泽熙美文1、问答题 论述韦伯的理解社会学。
正确答案：韦伯既反对实证主义又反对历史学派，他力图把历史学个别化方法与社会学类型化方法结合起来，把意义的理解和因果的说明结合起来。
（1）研究对象：社会行动，社会行动是指行动的个人赋予其行为与主观意义，行为者考虑到他人的行为，并且在其行动过程中也是以他人的行为为目标的行动，韦伯定义的主要支点，社会行动的意向性，其社会分析的中心放在个体行动者及行动的主观动机和意义的联系上，目的合理的行动、价值的行动、情绪或概念的行动、传统的行动。
（2）价值相关与价值中立，价值相关仅意味着研究者需从价值的维度来选取主题，在科学研究中，研究者必须保持价值中立，即研究这一旦选定题材，就决不把自己的价值观念强加到研究方式和对经验材料的解释中去。
（3）解释性的理解与因果性的说明，社会学是一门通过对社会行动的解释性理解，以获得对这一行动过程和结果的因果性解释的科学，解释性的理解代表了对人的行为的较高层次的认识，他并非是以揭示行为本身的意义为目的，而是旨在获得有关指导行动者的动机的认识，与传统的因果观不同，韦伯用或然性、可能性、机遇、概念来表达因果关系。首先，因果关系不是整体决定整体或部分决定整体的关系，二是部分对部分的关系，其次组成历史总体和社会总体的因果及其众多，要找到其全部确定的因果关系是不可能的，最后，已过关系不是线性决定而是双向的、反馈的与多重的关系。
（4）理想类型，理想类型是韦伯认识论的中心的、关键的概念，理想类型的概念首先是一种思维的建构，但绝非随心所欲的虚构，有两种不同的理想类型，一种是历史形态的理想类型，一种是历史实在中抽象组成部分的理想类型。
2、问答题 简述韩非的社会控制思想对中国社会的影响。
正确答案：①韩非只认为外在控制有效，根本否认内在控制的作用，在外在控制中，他只重视严刑峻法，认为最奏效的社会控制方法就是法和威，而仁、爱只能带来祸乱。要控制社会只有法才是最有效的。不但认为社会控制在于使人们“远仁义，去智能，服之以法”，而且还主张进行思想控制。
②韩非的社会控制思想是建立在不公正的社会分层基础上的。在他的理想社会中，统治者享有最大的利益，下层民众则“劳形苦神”，为统治者奔走效力。这种不合理的社会现象势必激起下层民众的不满。维护不公正的统治秩序只有靠暴力。韩非正是站在统治者的立场上，主张以暴力压服民众，这当然是统治者所乐于接受的，也是不能使社会长治久安的。
③韩非所构想的理想社会，是一个以法制为手段，以封建中央集权为核心的社会。是为君主专制而设计的一套法术。并不是着眼于整个社会，而是狭隘的站在统治者的立场上，为维护其既得利益而构想的权术而已。韩非思想是集法家之大成者，对于中国后世的专制政治有着深远影响。
3、名词解释 性三品
正确答案：根据性情、善恶所占比例，董仲舒把人性分为三类：一类是“圣人之性”，这些人恶的情欲很少，不用社会教化而自然能行善；一类是“斗筲之性”，这是恶的情欲很多，情胜于性，无论怎样教化也不可救药而只能为恶；再一类是“中民之性”，这一类虽有情欲，但可以为善也可以为恶。
4、名词解释 社会思想史
正确答案：是以社会组织与社会制度作为研究和认识对象的思想理论发展史。他从整体上、结构上、组织与制度上去考察社会，从历史和发展的方面去把握人类社会和人类的社会生活，并使这种考察从一般的经验层次提升到论与学说的抽象层次。
5、填空题 韦伯将政治统治类型分为：（）
正确答案：传统型、奇理斯玛型、法理性
6、名词解释 法理型权威
正确答案：法理型统治是建立在一下基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值和理性（或两者兼而有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之实施。韦伯指出，这种法理型统治可以采取各种极不相同的形式“科层制”是其中最纯粹的形式。
7、问答题 嵇康的论社会整合及理想社会思想。
正确答案：㈠嵇康认为，要整合社会，就必须“越名教而任自然”，“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范，“越名教”就是把六经、仁义、文籍、章服、礼典都视为腐臭与芜秽，并“兼而弃之。“任自然”就是调整人们的行为方式和社会价值取向，使之不关心社会生活中的是是非非。越名教任自然的过程就是社会整合的过程。这又反映了不服于封建名教压迫的人们的软弱的反抗思想。
㈡嵇康的社会理想是一个人们都无私无欲，但能吃饱穿暖，没有社会规范约束，没有人与人的争夺，以人的自然属性而各得其所的“至德”社会。这样的社会是最理想的，但又是难以实现的。
8、填空题 在把社会功能分析典范化，系统化方面，（）的贡献比任何人都大。
正确答案：默顿
9、填空题 权力精英理论只是米尔斯对（）的诸多贡献之一。
正确答案：冲突理论
10、名词解释 社会团结
正确答案：指的是把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德信仰或价值观基础上的个体与个体，群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。
11、问答题 简述周公旦的社会思想。
正确答案：周公旦的社会思想集中体现在他的敬天、明德、保民思想体系之中。他的社会思想对后世影响很大。
主要表现为：
（1）他代表了君师合一的理想；
（2）他成了后来儒家学派理想的政治楷模；
（3）他的天命随民心与德性而转移的思想成为后世儒家“天人合一”观念之滥觞。
12、问答题 韩愈排斥佛老的理由和目的是什么？
正确答案：韩愈排佛的原因之一，是他看到了佛、道特别是佛教势力发展到了影响唐代社会经济的程度。既影响了政府的税收，也给人民造成负担，从而引起社会动荡。韩愈排斥佛、道的最主要的原因在于，他关注佛教思想对于中国传统民族文化，尤其是对儒家思想文化和社会地位的冲击和破坏，以及由此造成的人们行为方式的变化，目的是为了给儒家社会思想争地位。所以韩愈反对佛老，但重点是反佛。对道教则不像对佛教那样激烈。他认为孔孟之道是中国正统思想文化，佛教是外来的“夷人之教”，破坏了中国社会的政治等级和伦理纲常，必然造成“人道乱”。
13、问答题 简述斯宾塞的社会进化的思想。
正确答案：早期的斯宾塞把社会的进化看做是一个持续的，没有倒退的和不间断的过程，存在于人类历史的始终。
成熟时期的斯宾塞，面对19世纪末英国社会大量存在的社会冲突，使他对社会进化和倒退现象有了新的认识，他承认人类社会在整体进化总趋势下，在具体的社会中可能有暂时的倒退现象发生。
斯宾塞认为社会发展是不可逆转的，社会的进步像其他类型的进步一样，不是直线的，而是一种分散和再分散的方式进行的。
14、名词解释 礼乐制度
正确答案：是以乐从属于礼的思想制度。以礼来区分宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来共同融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。
15、问答题 简述帕累托的非逻辑行为。
正确答案：非逻辑行为是帕累托社会学理论的一个重要出发点。逻辑的行为，是指在主观上和客观上将手段与目的合理的联系在一起的行为，反之都是非逻辑行为。非逻辑的行为又分为四类：
（1）手段与目的之间没有任何联系的行为；
（2）行为与结果之间只存在主管联系的行为；
（3）行为的手段与其结果之间存在着的逻辑的关系；
（4）行为结果与所运用的手段之间的逻辑关系并不符合行为者初衷的所谓事与愿违的行为。
16、问答题 何谓“礼”？
正确答案：礼是儒家学说的核心。一、礼是一种社会制度，二、礼是针对人情儿约束、节制人类行为的一系列社会规范，三、礼用来规定人类社会秩序，是一定社会关系的产物，四、礼是衡量一切社会活动的准则，五、礼是君王用于治理社会的工具。
17、名词解释 “天命之性”和“气禀之性”
正确答案：朱熹继承发展了张载、二程的人性假说，其最基本的特点是把人性分为“天命之性”和“气禀之性”。天命之性是“理”之在人者，是人化了的“理”，是至善的；“气禀之性”是气之在人者，有善有恶。天理赋予的人性皆善，且无论圣凡，皆同；气禀则（因天地之气、父母之气不同而）不同。
18、填空题 （）首先使用新功能一词，在此提出创见性的理论观点。
正确答案：亚历山大
19、填空题 （）的理论旨在克服客观主义和主观主义之间的错误对立。
正确答案：布迪厄
20、问答题 简述中国传统社会的特征。
正确答案：（1）典型的自然经济占主导的农耕社会
（2）宗族制社会
（3）以儒学为指导的思想社会
（4）礼教为本的伦理型社会
（5）君主专制的社会
（6）悠久古老的文明社会
（7）汉文化为本的社会
21、问答题 简述西周的宗法社会与宗法文化。
正确答案：1.宗法社会：“宗”是指宗族，“法”是指规则，规范。“宗法”是宗族内部的规范体系，所奉宗主的继替规则。
2.宗法文化：“亲亲”“尊尊”，是一种孝道，是宗族共同体凝聚的需求，巩固宗法秩序的功能。
后世影响：政权的巩固，社会的安定，宗法意思浸入中华文化血脉之中，确立了中国社会基本性质。
22、填空题 韦伯将社会行动划分为：（）
正确答案：传统行动、目的合理的行动、价值合理的行动、情感行动
23、填空题 （）在《交往行为理论》中提出交往理论，轰动了整个社会学界。
正确答案：哈贝马斯
24、名词解释 工商皆本
正确答案：工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实，提出的学说。这一观念直接地肯定了工商业在社会财富的增值过程中具有与农业同样重要的地位，使全社会达到货物畅其流，“常有千万财用，流转无穷”（黄宗羲语）。这一观念将会起到解构传统农业社会“重农抑商”的价值观念，从而在文化意识形态方面为手工商业者发展自己的事业提供新的哲学论证。这一思想的提出说明资本主义萌芽开始出现。从实际出发，有利于当时经济的发展
25、问答题 简述孔德的社会静力学与社会动力学。
正确答案：孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学，按照生物学区分为解剖学和生理学的类比，孔德把社会学区分为社会静力学和社会动力学两部分。
