泽熙美文1、填空题 （）在《交往行为理论》中提出交往理论，轰动了整个社会学界。
正确答案：哈贝马斯
2、名词解释 失范型自杀
正确答案：是由于人们的行动缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而导致的自杀行为，当社会发生动乱变迁时，人们失去了种种秩序和规范，欲望与手段不协调，行为混乱而无节制，造成种种痛苦导致自杀率升高。
3、问答题 简述李觏的社会思想。
正确答案：1.对立的探讨：“礼本论”礼是基于人的本性的一种需求。
辅之以刑政，利是治世的根本大法，一切伦理需求都归为礼。
2.周礼致太平：
（1）节约必须解决之问题：裁减军备，强兵；裁减冗吏；富国、富民的办法也是节俭。
（2）开源的措施：务本抑末，“末”是商业，打击商人，劝导百姓务本；均田。
（3）强兵：“乡军”用军队的编制把农民组织起来，祭祀之礼与习武结合起来。
3.平土均田：实行周之井田制。
4、问答题 简述帕累托的非逻辑行为。
正确答案：非逻辑行为是帕累托社会学理论的一个重要出发点。逻辑的行为，是指在主观上和客观上将手段与目的合理的联系在一起的行为，反之都是非逻辑行为。非逻辑的行为又分为四类：
（1）手段与目的之间没有任何联系的行为；
（2）行为与结果之间只存在主管联系的行为；
（3）行为的手段与其结果之间存在着的逻辑的关系；
（4）行为结果与所运用的手段之间的逻辑关系并不符合行为者初衷的所谓事与愿违的行为。
5、问答题 如何控制人的欲望？
正确答案：人们生活在一定的社会群体中生活，就必须节“求”，即控制自己的欲望。
第一，以“理”和“道”节求。
第二，以权衡欲与恶、利与害节“求”。
6、问答题 简述庄子论社会问题的形成原因。
正确答案：第一，“仁义”对社会自然秩序的影响；
第二，“举贤”、“任智”对社会自然秩序的影响；
第三，教育对社会自然秩序的影响；
第四，社会控制对社会自然秩序的影响。
7、问答题 嵇康的论社会整合及理想社会思想。
正确答案：㈠嵇康认为，要整合社会，就必须“越名教而任自然”，“名教”即儒家的社会伦理规范和行为规范，“越名教”就是把六经、仁义、文籍、章服、礼典都视为腐臭与芜秽，并“兼而弃之。“任自然”就是调整人们的行为方式和社会价值取向，使之不关心社会生活中的是是非非。越名教任自然的过程就是社会整合的过程。这又反映了不服于封建名教压迫的人们的软弱的反抗思想。
㈡嵇康的社会理想是一个人们都无私无欲，但能吃饱穿暖，没有社会规范约束，没有人与人的争夺，以人的自然属性而各得其所的“至德”社会。这样的社会是最理想的，但又是难以实现的。
8、问答题 韩愈排斥佛老的理由和目的是什么？
正确答案：韩愈排佛的原因之一，是他看到了佛、道特别是佛教势力发展到了影响唐代社会经济的程度。既影响了政府的税收，也给人民造成负担，从而引起社会动荡。韩愈排斥佛、道的最主要的原因在于，他关注佛教思想对于中国传统民族文化，尤其是对儒家思想文化和社会地位的冲击和破坏，以及由此造成的人们行为方式的变化，目的是为了给儒家社会思想争地位。所以韩愈反对佛老，但重点是反佛。对道教则不像对佛教那样激烈。他认为孔孟之道是中国正统思想文化，佛教是外来的“夷人之教”，破坏了中国社会的政治等级和伦理纲常，必然造成“人道乱”。
9、填空题 （）指出人们以多种方式向他人表现自己，这种种方式都旨在影响别人从他那里得到的印象。他称之为（）
正确答案：戈夫曼；“印象管理”
10、名词解释 平均地权
正确答案：“平均地权”是实现福利保障理想社会的主要途径。内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。
11、问答题 简述顾炎武的社会思想。
正确答案：1.天下与国家：“国”：一家一姓的王朝，“天下”为普天下的全体人民所共有。
“亡天下”意味着社会整个的解体，表现为维持社会存在的伦常纲纪的沦丧，表现为道德的堕落与人性的灭绝，乃至表现为整个民族文化的灭亡。
2.封建与郡县：中央集权与地方分权的关系问题。寓封建与郡县，各取优点。
进步：“以天下之权寄天下之人”体现对君主专制的批判精神，从现实社会的弊病中阐发。
3.乡治与总法：重视社会最基层的乡村组织，提倡宗法制度。宗族自治是地方自治的起点。强宗大族是社会安定的保障。
4.风俗与人心：社会问题，整顿风俗人心入手，由教化纲纪入手。教化纲纪，是一个人基本道德法则。“礼、义、廉、耻”顾炎武主张，通过严守个人的道德来改变社会内习，另一方面主张以社会力量来推崇名节，鼓励清议。如果一个社会连起码的公正舆论与批评都消失殆尽的话，也就到了天下危忙的时候了。
12、问答题 董仲舒“天人合一”、“天人相感”思想及其历史意义。
正确答案：①董仲舒在当时阴阳五行学说的浓厚氛围下，把孟子“义理之天”的“义理”向宗教神学的方向推进，认为天有意志、有主宰人间吉凶赏罚的属性。“人之（为）人本于天。”所以人的一切言行都应当遵循“天”意，凡有不合天意而异常者，则“天出灾害以谴告之”。董仲舒认为“天”亦有“喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”所以这种以人为副本之“天”，不过是具有人的意志的自然全体。基于天人相副，董仲舒认为，天与人交相感应，所以人的道德或不道德都会从天那得到赏或罚。
②董仲舒根据时代需要对孔子之学作了很多新的解释，并糅合了其他各家的思想，特别是阴阳家的思想，形成了一套以“天人合一”为宗旨的神学思想体系。对此后的中国思想界产生了极为深远的影响。
③他所构想的理想社会和他的思想体系是完全相符的，是以“天人合一”、“天人感应”的社会观和价值观为指导的。同时，他的理想社会是具有封建统一色彩的社会，这是历史趋势和现实社会在其理想中的反映。他对理想社会的构想比前人有很大的发展。是站在地主阶级立场上设计的，反映了处于上升阶段的地主阶级对封建制理想社会的憧憬。
④董仲舒的“天人合一”思想，明显地给儒家伦理道德学说打上了人天生不平等的烙印，把孔孟的伦理道德思想变成了贵贱主从的人伦关系学说。
13、问答题 试评西周宗法制的社会学意义。
正确答案：①周代的宗法制反映在周代统治阶级思想中，社会权力继替标准的观念发生了变化。在社会生活中，人们把阶级等级、名分观念看的比血缘观念更重要。
②宗法制建立说明在周代统治阶级思想中已意识到要对生活实行有效控制，必须有一套社会组织体系，在这个组织体系中必须“名分”分明。
③在整个人类历史来看，社会继替的原则是由身份到契约或能力的发展过程。周代宗确立了以身份为继替标准的原则，并由此形成一个社会控制的组织体系。周代的宗法思想标志着古代中国社会组织思想已经发展到成熟阶段。
14、填空题 韦伯将社会行动划分为：（）
正确答案：传统行动、目的合理的行动、价值合理的行动、情感行动
15、填空题 （）是日常生活社会学的代表。
正确答案：苏茨
16、填空题 （）首先使用新功能一词，在此提出创见性的理论观点。
正确答案：亚历山大
17、名词解释 “天命之性”和“气禀之性”
正确答案：朱熹继承发展了张载、二程的人性假说，其最基本的特点是把人性分为“天命之性”和“气禀之性”。天命之性是“理”之在人者，是人化了的“理”，是至善的；“气禀之性”是气之在人者，有善有恶。天理赋予的人性皆善，且无论圣凡，皆同；气禀则（因天地之气、父母之气不同而）不同。
18、名词解释 小国寡民
正确答案：老子代表农民小私有者的利益，提出了他的“小国寡民”的理想社会模式。老子的理想社会，实际是一个封闭的小型社区。整个社区规模不大，人口也不多，但人们安居乐业，生活安慰富足。人们文化不高，生活简单，既用不着机械，也用不着文字。他们不识不知，全听自然的支配。
小国寡民社会的构想，反映了农民小私有者自给自足，安于现状的特征，也表现了他们在大风大浪中消极退避的心理状态。老子设计了一个理想的乐园，作为他们企图逃避现实斗争的思想避难所。虽然老子所构想的小国寡民的社会模式，是在受到当时流传的原始社会的社会状况的启发的基础上而形成的，但他并不是要拉历史倒退，回到原始氏族社会去。因此，我们不能简单地说到，这是当时农民小私有者痛苦生活的折射。虽然从根本上说，他说消极的，但在当时的社会状况之下，是具有重大现实意义的。
老子的小国寡民社会的构想，是其整个社会思想体系的核心，其他各种有关人们社会生活的思想，都是围绕这个理想社会而发的。
19、名词解释 社会团结
正确答案：指的是把个体结合在一起的社会纽带，是一种建立在共同情感、道德信仰或价值观基础上的个体与个体，群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。
20、填空题 （）可称大一统世界的社会思想。
正确答案：斯多葛主义
21、问答题 简述商人的社会政治意识。
正确答案：1.“余一人”的专制王权意识：王权专制意识，须听从王命，动用刑罚，对臣民拥有杀生大权，但是商王对国家也负有责任。后世影响：构成中国传统政治思维的基本理念之一。
2.敬德与重民思想的萌芽：“德”已经包含了政治与道德的内涵，重民思想的萌芽。后世影响：成为西周京德保民思想的渊源。
22、问答题 简述帕森斯的行动概念。
正确答案：帕森斯认为，行动的最基本特征是具有意志性的目标导向，也就是说，行动是主体朝向目标的动。
任何行动单元都可以分解为以下要素：第一个要素是行动的目标，即行动者希望达到的预期状态。第二个要素是状态，即行动者置身其中，形象其目标的那些环境因素，状态要素又可以进一步区分为手段和条件。
（1）手段：指环境状态中行动者可以控制和利用的那些促成其其实现目标的工具性要素，
（2）条件：指状态中行动者无法控制和改变那些阻碍其现实目标的客观要素。
第三个要素是规范取向，所为规范是指行动者在确立目标，选择手段，克服阻碍时所遵循的社会标准，合乎规范的范围就叫规范取向。
23、问答题 简述法术势相结合的君主权力论。
正确答案：⑴韩非子认为君主要统治国家就必须掌握权力，权力的掌握和运作要以法、术、势的结合为基础。
