泽熙美文1、填空题 1915，陶孟和合梁宇皋合著英文本（），这是中国人用社会学观点研究中国社会生活的最早一部著作。
正确答案：《中国乡村与城市生活》
2、多选 晏阳初先生着力发展的4大教育包括？（）
A、生计教育
B、文艺教育
C、卫生教育
D、公民教育
E、爱国主义教育
正确答案：A, B, C, D
3、问答题 请简述理论性研究与应用性研究的区别。
正确答案：所谓理论性研究，指侧重于发展有关社会世界的基本知识，特别是侧重于建立各种理论假设的经验研究；所谓应用性研究，指侧重于社会现实问题，有针对性地提供特定的社会政策的经验研究。由此可以看出，理论性研究侧重于问题分析，应用性研究侧重于问题解决。
4、问答题 简述“士人、士绅、士大夫”三者之间的相同之处。
正确答案：一是士绅、士大夫都是士人的进一步发展，他们都是以士为基础的，因此他们都具有士的特点。二是他们都受到儒家文化的熏陶和影响，以实现“内圣外王”作为人生的最终目标。三是他们普遍具有较高的社会地位，受到帝王的重视和普通民众的尊敬。
5、名词解释 五子衣
正确答案：旧时男女结婚，有女儿出嫁不穿母家一根纱的习俗，因而出嫁时，男家要备单、夹、棉衣五套，名为“五子衣”，有祝“连生贵子”之意。“五子衣”上衣3件（衬褂、外褂、夹袄或棉袄），下衣2件（衬裤，夹裤或棉裤）。其质料因贫富而异。裁制新夫妇的衣、被、帏、帐时，长度须带零头半寸。“半”、“伴”同音，取“作伴终身、白头偕老”之意。出嫁的姑娘要做“十子鞋”，即用红线在鞋上绣上10个小孩图样，一则显示手巧，二则祝多子多孙。拜堂时，新娘要穿红布做成的“踩堂鞋”。建国后，“五子衣”、“踩堂鞋”等渐被淘汰，代之以新式服装和其它“彩礼”。
6、问答题 试比较邓中夏与李达有关工人运动和劳工问题的研究成果。
正确答案：⑴立场：共产党人（专注于如何有效地组织、领导工人运动）—社会学学者（专注于与劳动者有关的建立福利措施、倡导工业和平等）
⑵写作方法：自身经验—报刊、统计资料
⑶范围：专注罢工问题—专注于综合的劳工问题（工资、工时、劳工福利、劳资冲突的表现、原因、解决方式等）
⑷结论：革命，推翻资本主义制度，实现劳工彻底解放—改良，倡导劳工、资本与社会三方面相互配合，共谋互利。
7、名词解释 社会构成要素
正确答案：①.社会构成要素包括自然环境、人口与文化；也包括心理因素；行为因素；群体因素；经济因素等；
②.自然环境是人类社会存在和发展的前提。提供了人类生存与活动的场所，也为人类提供了生活资料和生产资料的来源但自然环境只是作为社会客体的被动的要素而存在的，它对社会存在于发展的影响在相当大的程度上要依赖于作为社会的主体的能动的要素即一定数量的人或人口。
③.人或人口是社会存在和发展的最基本的因素。没有一定数量的人口，也就没有社会。
④.文化涵盖了经人类赋予意义的一切现象，既包括物质因素，也包括精神因素。涵盖了经人类赋予意义的一切现象，既包括物质因素，也包括精神因素，文化产生后又反过来对人类认识、适应、控制、改造自然与人类自身的活动发挥作用。
8、多选 以下属于社区学派的理论渊源的是？（）
A、社会学者对现代社区所做的描述性调查
B、文化人类学者对初民社会的研究
C、人文区位学的社区研究
D、地域调查运动
E、文化社会学的社区研究
正确答案：A, B, C, D, E
9、问答题 简述祠堂的建立和管理。
正确答案：一族之人祭祖，特别是祭始祖，要有供奉祖宗牌位的地方，这个地方要能够容纳众多参加祭奠的人，因而要有像样的建筑。贵族、品官有法定的建筑祥式，叫家庙。庶民没有，随着祭祀代数的增多，特建祠堂，供奉祖先牌位。明清时代建设祠堂很普遍。祠堂是族人聚合祭祀的地方，怎样管理祭祀，如何祭祀，需要有个组织，所以凡建立相堂的宗族，必然有它的管理组织。要有族长，大族分出房分的还有房长，主管宗族事务。大族的管理人不只是族长、房长，常常有一套机构。这样严密的管理简直使宗族成了小王国。
祠堂管理人产生的原则是多方面的，如论大小宗，行辈年龄，德行人品，财力和社会地位。大体上讲族长、房长及其他祠堂职事人员是由上述几项条件综合考虑确定的。在有官宦功名之家，族长必是有社会地位的人充任。宋元以后宗族民众化，许多平民宗族有了祠堂，它的管理人不必尽是绅衿，也颇有平民出任的。从总的情形讲，祠堂基本上掌握在绅衿和有钱的平民手里。
10、问答题 请简述成长期社会调查运动出现的原因。
正确答案：⑴从世界范围来看，当时社会学研究的中心正逐渐地由欧洲移向美国。美国社会学对经验研究的强调深深地影响了那些留学美国的中国的第一代社会学者；⑵在中国国内，经过新文化运动的洗礼，思想文化界异常活跃，社会改造的呼声日益高涨，在知识分子群体中产生了各种各样改造中国，解决社会问题的主张。正是由于改造中国、改造社会的大讨论，给中国社会学家开展实地社会调查提供了一个良好的契机，有利地推动了社会学在中国的成长。
11、问答题 请简述中国社会学的来源。
正确答案：⑴中学渊源——内源性。晚清今文经学明显地表现出了尊重科学，讲求实际、重视客观、追求实效的现代学术精神，这是中国社会学的直接思想来源之一。
⑵西学来源——外因性。源自西方的实证社会学、解释社会学与马克思主义社会学。
12、问答题 士族宗族的三大特点？
正确答案：世族宗族作为社会群体，有三大特点：凝聚力最强的群体，它的自我建设、组织性、持久性、群体意识，比其他类型的宗族，其他群体（如宗教、学校）都强；它是社会的核心组织，又具有广泛性；它处于社会等级结构的中坚地位。
13、问答题 什么是社区学派？
正确答案：①.社区学派是三四十年代活跃于中国社会学界的一个重要学派，其代表人物有吴文藻、费孝通、林
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耀华等；
②.社区学派以认识中国现实社会为宗旨，运用社会学、人类学的理论与方法，进行大量的社区实地研究，并以此为基础，对中国社会结构及其变迁进行了理论探索，产生了一批享誉国内外学术界的社区研究成果；
③.社区学派的活动大大地改变了此前中国社会学界往往以译述西方社会学为主的局面，在社会学中国化的道路上走出了重要的一步；
④.正因为如此，这一学派在中国社会学史上占有比较重要的地位，在社区实地研究过程中，该学派也丰富与发展了社会学与人类学的实地研究方法。
14、问答题 简述中国古代的婚嫁仪式与程序。
正确答案：仪式：说媒、批八字与推生肖、定聘、送礼、迎亲、拜堂、闹洞房。
程序：三书六礼、换庚谱、过文定、过大礼、安床、嫁妆、上头、 迎亲、出门、过门、三朝回门。
15、问答题 请简述晏阳初的乡村建设实验。
正确答案：⑴基本认识：在中国，农村人口占全国总人口的80%。因此，中国社会的根本问题是农村问题，农村问题纷繁复杂，而最根本的问题在于农村社会中的人的问题。民为邦本，本固邦宁，平民教育运动是民族再造运动；
⑵四大病根：愚——贫——弱——私；四大教育：文艺——生计——卫生——公民
⑶教育宗旨：“除文盲，做新民”。
⑷教育方式：包括学校式教育、社会式教育、家庭式教育。
⑸步骤：第一步是研究实验；第二步是训练人才；第三步是表证推广。
⑹教育范围：包括政治、宗教、经济、自卫、卫生、礼俗等六大整体教育。
16、单选 《群学肄言》一书是由下列哪位学者翻译的？（）
A、康宝忠
B、严复
C、梁启超
D、章太炎
正确答案：B
17、多选 下列哪些社会调查是模仿美国春田调查做的？（）
A、1923-1924年期间，沪江大学社会学系的访问学者、美国布朗大学教授白克令指导学生对上海沈家行地区进行调查
B、1918年，燕京大学社会学系的教授甘博主持的“北京社会调查”
C、1924年，齐鲁大学社会学系的学生在中外教师的带领下，对济南市社会概况所进行的调查
D、1915年，葛学溥指导学生在杨树浦地区的东部所开展的社会调查
E、1914-1915年，步济时所主持的关于北平人力车夫的生活与工作状况的调查
正确答案：A, C
18、填空题 社区学派是二十世纪（）年代活跃于中国社会学界的一个重要的学派。
正确答案：三四十年代
19、问答题 魏晋南北朝时期的吏制特点是什么？
正确答案：魏晋南北朝时期的吏制特点：由于魏晋南北朝时期长达360年之久，政权各异，实行政策不一或程度不同，概括会过于笼统。比如说三国时期的吏制带有更多的两汉时期吏制的特点，北朝贱吏的程度要低于南朝。但总的来说：
第一个主要特点，官与吏的区别更加明确了，尽管在某些方面还有些重叠的部分——在中央机构中，一些高级掾属列在官的范畴内，同时一些地方佐贰（旧时指担任副职的官吏）之官又被列在吏的范畴内，但两者之间已经有了一条界线，这与九品中正制的实行大有关系：史籍中地方“属官”与“掾佐”开始分开；《通典》则将“内外文武官”与“内外诸色职掌”分别统计，这些都是吏制史上的新现象。
第二，吏与职役的社会地位此时期日益接近，后人将吏视同于役便是由此而肇端的，但他们的职能分工却日益明确，也使他们之间开始有了一条界线。此时期出现了大批从事生产性劳动的服役吏。但与此同时，依然存在从事非生产性劳动、持簿书刀笔的文职吏，他们的地位显然要高于前各甚至尚有士人愿意充任。所以服役吏的地位日益低贱，所从事的劳动日益远离官府日常公务，他们与刀笔吏的距离也就拉大了，特别是后者与官还一直有着藕断丝连的关系。
20、填空题 1927年1月至2月间，毛泽东对湖南长沙、醴陵、湘潭、衡山、湘乡五个县的农民运动做了调查，前后32天，最后写下了（）一文。
正确答案：《湖南农民运动考察报告》
21、问答题 早婚给社会历史带来的影响主要表现在哪些方面。
