泽熙美文单项选择题
1. 秦统治者总结前代法律实施方面的经验，结合本朝特点，形成了一些刑罚适用原则。对于秦律原则的相关表述，下列哪一选项是正确的?______
A.关于刑事责任能力的确定，以身高作为标准，男、女身高六尺二寸以上为成年人，其犯罪应负刑事责任
B.重视人的主观意识状态，对故意行为要追究刑事责任，对过失行为则认为无犯罪意识，不予追究
C.对共犯、累犯等加重处罚，对自首、犯后主动消除犯罪后果等减轻处罚
D.无论教唆成年人、未成年人犯罪，对教唆人均实行同罪，加重处罚
正确答案：C
[考点] 秦汉至魏晋南北朝时期的法律思想与制度
[解析] 秦律规定，凡属未成年犯罪，不负刑事责任或减轻刑事处罚。秦律以大约六尺五寸的身高为成年标准。因此A项错误。秦律重视故意与过失犯罪的区别。因此意诬告者，实行反坐；主观上没有故意的，按“告不审”从轻处理。因此，对于过失犯罪，不是不视为犯罪，而是从轻处罚。因此B项错误。秦律规定，对于共犯、累犯等加重处罚，对自首、犯后主动消除犯罪后果等减轻处罚；教唆未成年人犯罪的，加重处罚。因此C项正确，D项错误。
2. 关于先秦时期的法制内容，下列说法正确的是?______
A.西周时期奉行“德主刑辅”的治国思想，要求统治者应具有“敬天、敬祖、保民”的道德品行
B.西周时期，男女离婚的法定理由称为“七出”，即若具法定七种理由之男女即可离婚
C.西周时期，张三和李四就买卖一头黄牛所签订之契约称为“质剂”，因此产生的纠纷法官审理称为“听讼”
D.《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典，具有六篇制的法典结构，其中《具法》相当于现代刑法的总则部分，置于法典最后
正确答案：D
[考点] 先秦时期的法律思想与制度
[解析] 德主刑辅，这是汉代的法制理念，西周是以德配天。因此A项错误。“七出”是对于古代男性休妻的标准理由，“三不去”则正好相反，是不可休妻的理由。“七出”指的是：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，盗窃。“三不去”包括：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。若具法定七种理由之男女若符合三不去也不能离婚。因此B项错误。因为质剂有别，质是涉及奴隶、牛马等大件活物商品的买卖合同，而剂是涉及兵器、珍宝等小件物品的买卖合同，因此买卖黄牛应当是质。因此C项错误。
3. 《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?______
A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
B.西周时期五刑，即墨、劓、剩(刖)、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
正确答案：D
[考点] 先秦时期的法律思想与制度
[解析] 周礼，在具体的礼仪形式上分为五礼，即：吉礼(祭祀之礼)、凶礼(丧葬之礼)、军礼(行兵仗之礼)、宾礼(迎宾待客之礼)、嘉礼(冠婚之礼)。周礼的核心是“亲亲”“尊尊”，但未规定政治关系的等级。因此A项错误。西周时期五刑适用于庶民，也适用于贵族。因此B项错误。西周之“礼”具备法的性质，具有规范性、国家意志性和强制性。因此C项错误。违礼即违法，“礼”与“刑”的关系是出礼入刑，二者缺一不可。因此D项正确。
4. 《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?______
A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴
正确答案：C
[考点] 先秦时期的法律思想与制度
[解析] 礼起源于祭祀，但周礼并非祭祀风俗自然流传到西周的产物，而是经过了西周统治者的重新编排加工，所谓的周公制礼即是对这一过程的概括。因此A项错误。周礼一旦经过统治者的认可，就不仅仅属于宗教、伦理道德规范的范畴，而是具备了一定的法律效力。因此B项错误。周礼强调等级秩序，所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”正是对这种等级秩序的直接说明。因此C项正确。西周时期的法制思想为以德配天，明德慎罚，在强调礼的教化作用的同时，也强调发挥刑，也就是法的补充作用，即“礼之所去，刑之所取，出礼入刑”指人的行为超出礼，那么就会落入刑的处罚范围。因此D项错误。
5. 《唐律》规定，官吏犯罪需划分为公罪、私罪，处理上适用的原则是?______
A.私罪从重，公罪从轻
B.私罪从轻，公罪从重
C.私罪、公罪酌情处理
D.私罪比照公罪加倍处刑
正确答案：A
[考点] 隋唐宋元时期的法律思想与制度
[解析] 《唐律》规定公罪从轻，私罪从重。之所以要区分公罪与私罪，主要目的在于保护各级官吏执行公务、行使职权的积极性，以便提高国家的统治效能；同时，防止某些官吏假公济私、以权谋私，保证法治的统一。因此A项正确。
6. 元代人在《唐律疏议序》中说：“乘之(指唐律)则过，除之则不及，过与不及，其失均矣。”表达了对唐律的敬畏之心。下列关于唐律的哪一表述是错误的?______
A.促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一
B.科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨
C.是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志
D.对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源
正确答案：D
[考点] 隋唐宋元时期的法律思想与制度
[解析] 唐高宗永徽年间颁行《永徽律》，进一步完善了《贞观律》的相关内容，并令长孙无忌等人对《永徽律》进行逐条解释，撰《律疏》30卷与《永徽律》12篇合编在一起，是为《永徽律疏》，又称为《唐律疏议》。这部法典标志着中国古代立法的最高水准，也是中华法系的代表性法典。同时也是中国迄今为止保存下来的最早、最完整、最具社会影响力的法典，也是中国传统法典的楷模和中华法系形成的标志，不仅影响了其后朝代的立法，还影响了朝鲜(《高丽律》)、日本(《大宝律令》)、越南(《刑书》)等国家和地区。因此，《唐律疏议》虽然代表了中华法系的最高立法成就，但其影响范围主要集中在东亚地区，并未影响到欧洲诸国。因此D项错误。
7. 春秋时期，针对以往传统法律体制的不合理性，出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”，郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此，下列哪一说法是正确的?______
A.晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法
B.奴隶主贵族对公布法律并不反对，认为利于其统治
C.打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒
D.孔子作为春秋时期思想家，肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措
正确答案：C
[考点] 先秦时期的法律思想与制度
[解析] 公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布
