泽熙美文[单选题]1.必然王国和自由王国是社会发展的()。
A.两种不同的道路
B.两种不同的状态
C.两种不同的方式
D.两种不同的结果
正确答案：B
参考解析：必然王国与自由王国，是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态；而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人和自己本身的主人的一种社会状态。
[单选题]2.人的本质在其现实性上是()。
A.有语言文字和宗教信仰
B.一切社会关系的总和
C.有意识和抽象思维能力
D.自然属性和社会属性的统一
正确答案：B
参考解析：马克思主义认为，研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时代历史地发生变化的本性”。所以，我们既要研究人类区别于动物的类本质，又要研究人类社会生活的内在联系，以及人的一般本性是如何在具体的社会和发展的历史中实现和变化的。因此，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
[单选题]3.人类从必然王国进入自由王国的飞跃，就是()。
A.摆脱客观规律的支配
B.摆脱自然的奴役和社会的压迫
C.实现按人的意志办事的愿望
D.实现绝对的自由
正确答案：B
参考解析：必然王国与自由王国是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态；而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而成为自然界的主人和自己本身的主人这样一种社会状态。
[单选题]4.人把自己和动物区别开来的决定性因素是()。
A.人的劳动
B.人具有理性
C.人具有自由
D.人的意志
正确答案：A
参考解析：马克思和恩格斯是从意识的发生史和人类的发生史来阐述劳动在猿变成人的作用的，认为“人使自己和动物区别开来的第一个历史行动并不是在于他们有思想，而是在于他们开始生产自己必备的生活资料”。可见，人的“意识”是由人类的特殊谋生活动——“劳动”或者说“实践”决定的，“劳动”或“实践”是比“意识”更为根本的人与动物的区别。
[单选题]5.唯物史观认为，人的本质是()。
A.永恒不变的
B.可随主观意志而任意改变的
C.随着社会关系的变化而变化的
D.随着个性的改变而改变的
正确答案：C
参考解析：人的本质受社会关系的影响。随着人类生产活动的发展变化，人的社会关系在不断变化，导致人的本质也在不断变化。在阶级社会中有阶级性，不同时代的人类具有不同的本质，同一时代不同阶级的人具有不同的本质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质，所以人的本质是具体的，历史的、不断发展变化的，是社会关系的总和。
[单选题]6.社会形态是()。
A.社会存在和社会意识的统一
B.生产力和生产关系的统一
C.物质文明和精神文明的统一
D.经济基础和上层建筑的统一
正确答案：D
参考解析：社会形态是指社会经济与物质基础、上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会模式。社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；包括经济形态、政治形态、意识形态。社会形态范畴是马克思主义哲学所特有的范畴。
[单选题]7.马克思主义哲学揭示人的本质的出发点是()。
A.人的自身需要
B.人类的共同利益
C.人的自然属性
D.人的社会关系
正确答案：D
参考解析：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和”。研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时代历史地发生变化的本性”。所以，我们既要研究人类区别于动物的类本质，又要研究人类社会生活的内在联系，以及人的一般本性是如何在具体的社会和发展的历史中实现和变化的。
[单选题]8.人的本质决定于它的()。
A.生物性
B.社会性
C.历史性
D.阶级性
正确答案：B
参考解析：人的本质是一切社会关系的总和。现实的人类社会是一个纷繁复杂的有机体，社会中的每一个具体的人都处在复杂的社会关系之中。在这些众多的社会关系中，主要有生产关系、政治关系、人伦关系等等。现实的人，就是处在这一切社会关系的总和中，是这一切社会关系的集中表现。而在这些复杂的社会关系中，在人的物质生产活动中产生和建立起来的生产关系则是最基本的，也是最重要的，它对其他社会关系起着决定作用。
[单选题]9.历史唯物主义认为，决定人的本质的是()。
A.人的社会属性
B.人的生理结构
C.人的心理状况
D.人的自然属性
正确答案：A
参考解析：历史唯物主义认为，人的本质属性在于它的社会属性。人是群居物种，相互之间的交流、合作、互相作用、互相满足形成了社会生产关系。人不能离开社会，离群而居，而必须在社会中形成和体现自身价值，离开社会，人什么都不是。
[单选题]10.自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们()。
A.完全按照自己的意志创造历史
B.不受必然性制约的创造性活动
C.对客观必然性的认识和对客观世界的改造
D.按照共同拟定的计划改造自然和社会
正确答案：C
参考解析：自由是对必然的认识。人不能摆脱必然性的制约、超出必然性所限定的范围去寻找自由。人的自由不在于摆脱必然性，而在于正确地认识和把握必然性。人们一旦认识了必然性，把握了规律，就能比较准确地判断事物，确定行动计划，把握和利用这种必然性为自己的目的服务。因此，从外在限制转化为自由，始于人们对必然的认识。
[单选题]11.唯物史观认为人的自由是指()。
A.从自然力的奴役下，从社会关系的压迫下和从人自身的束缚中解放出来
B.按照人的意志行事
C.不受任何条件限制和约束的活动状态
D.我行我素独往独来
正确答案：A
参考解析：必然王国和自由王国是相对应的历史观范畴，必然王国指人们对社会历史的必然性，即客观规律的尚未认识和掌握，人的活动不得不受盲目力量支配和奴役。自由王国指人们认识和掌握了社会历史的规律成了历史的主人，从而能自觉的创造自己的历史形态。
[单选题]12.人与动物的区别就在于人有精神、有理性，这是()。
A.辩证唯物主义的观点
B.唯心主义历史观
C.旧唯物主义哲学家的观点
D.唯物史观的观点
正确答案：B
参考解析：唯物主义历史观指出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人与动物的区别是劳动。唯心主义历史观夸大人的主观能动性，认为人与动物的区别在于人有精神。
[单选题]13.社会形态发展道路的统一性，根源于()。
A.社会基本矛盾的运动
B.生产力与生产关系的矛盾运动
C.经济基础和上层建筑的矛盾运动
D.主体和客体的矛盾运动
正确答案：A
参考解析：与生产力的状况相适应，经济基础与上层建筑以一定的形式结合起来构成社会形态。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾推动并决定着社会形态不断更替，并呈现出统一性和多样性。因此，社会发展道路的统一性根源于社会基本矛盾运动。
[单选题]14.“人是目的，也是手段”，这一观点是()。
A.西方人本主义哲学的观点
B.马克思主义哲学的观点
C.机械唯物主义的观点
D.科学主义的观点
正确答案：B
参考解析：马克思主义关于目的与手段的观点是以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的。马克思主义把目的理解为人在思维中对活动的结果，人在提出目的和实现目的的过程中，需要一定的手段。创造手段和使用手段是人的本质的特点。手段是人的实践能力和认识能力的体现，又是人的实践能力和认识能力发展程度的标志。因此，“人是目的，也是手段。”
[多选题]1.关于必然与自由的关系的正确理解有()。
