泽熙美文[单选题]1.下列不属于经院哲学的特点的是()。
A.是一种宗教哲学
B.盲目崇拜权威
C.基本方法是搞形式主义和烦琐论证
D.重视实际经验知识
正确答案：D
参考解析：经院哲学是一种宗教哲学，它的任务是论证基督教教义，因此被称作“神学的婢女”。它盲目崇拜权威，蔑视实际经验知识。经院哲学的基本方法是搞形式主义和烦琐论证。无论是口头辩论还是撰文著述，都大量摘引《圣经》和教父哲学的著作的字句，以此作为真理的标准。ABC三项均表述正确。D项，经院哲学蔑视实际经验知识，说法错误。因此，本题正确答案为D。
[单选题]2.第一个提出了著名的关于上帝存在的所谓“本体论的证明”的是()。
A.安瑟尔谟
B.洛色林
C.阿伯拉尔
D.托马斯
正确答案：A
参考解析：在欧洲哲学史上，安瑟尔谟第一个提出了著名的关于上帝存在的所谓“本体论的证明”。安瑟尔谟断言，人心中先天地有一个上帝的观念，即“无与伦比的伟大的东西”的观念。因此，本题正确答案为A。
[单选题]3.关于“理性主义”，说法不正确的是()。
A.理性高于权威
B.人的灵魂是神本身
C.上帝是虚无
D.神是哲学的禁区
正确答案：D
参考解析：A项，理性主义的核心理念就是理性高于权威，说法正确。B项，理性主义充分肯定人的现实的认识能力，认为人自身就是一个小世界，人的灵魂就是神本身，说法正确。C项，“上帝是虚无”属于理性主义的核心理念，说法正确。D项，神不是哲学的禁区，它不只是宗教信仰的对象，也是哲学研究的对象，宗教崇拜和理论思维具有同等的权利，说法不正确，当选。
[单选题]4.提出“人在理智上类似上帝”的是()。
A.波爱修
B.安瑟尔谟
C.洛色林
D.阿伯拉尔
正确答案：A
参考解析：波爱修提出“人在理智上类似上帝”，他宣称万物的根源是上帝，认为上帝以神圣的理性统治着宇宙，使宇宙有其常型，使一切变化有条不紊，因而上帝是最高的善。因此，本题正确答案为A。
[单选题]5.不属于洛色林的极端唯名论的是()。
A.共相只是名称
B.共相有意义
C.整体与部分
D.批判宗教
正确答案：B
参考解析：洛色林是法国著名的经院哲学家和中世纪早期的唯名论者，他的主要思想有：①共相只是名称；②整体与部分；③批判宗教。B项，“共相有意义”属于阿伯拉尔的温和唯名论，不属于洛色林的极端唯名论。因此，本题正确答案为B。
[单选题]6.最基本、最一般的外感觉是()。
A.视觉
B.听觉
C.触觉
D.味觉
正确答案：C
参考解析：人的外感觉有五种，它们分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，其中，触觉是最基本、最一般的外感觉。因此，本题正确答案为C。
[单选题]7.根据托马斯的观点，作为启示真理的神学的确实性的来源是()。
A.理性
B.上帝的光照
C.道德
D.信仰
正确答案：B
参考解析：托马斯认为，作为启示真理的神学的确实性不是来源于理性，而是来源于上帝的光照，这是绝对不会错误的。神学所探究的不是人的理性所能把握的东西，而是超越人的理性的至高无上的东西。因此，本题正确答案为B。
[单选题]8.关于感性认识和理性认识的关系，说法不正确的是()。
A.感性知识先于理智知识
B.认识的目的是普遍必然的知识
C.理智具有抽象能力
D.理智是一种具体的实体
正确答案：D
参考解析：A项，托马斯主张，“我们的知识开始于感觉”，感性知识是先于理智知识的，说法正确。B项，关于个别感性事物的知识还不是认识的目的，认识的目的在于达到普遍的、必然的知识，说法正确。C项，具有抽象能力的理智，是所谓能动的理智，是上帝在人们的心灵中创造的“理智之光”，说法正确。D项，理智不是一种具体的实体，它是抽象的，说法错误，当选。
[单选题]9.阿维洛伊是中世纪著名哲学家，对于他的观点，理解不正确的是()。
A.排除神的作用
B.世界是永恒的，神并不在时间上先于世界
C.在哲学上有实体和偶性两种存在
D.灵魂不是精神实体
正确答案：A
参考解析：A项，阿维洛伊并不排除神的作用，说法错误，当选。B项，阿维洛伊认为世界是永恒的，神并不在时间上先于世界，说法正确。C项，在哲学上阿维洛伊主张有两类存在：实体、偶性，说法正确。D项，阿维洛伊认为，灵魂不是精神实体，而是同肉体联在一起的形式，每个人都有自己的灵魂，但没有统一的灵魂，说法正确。
[单选题]10.下列不属于罗吉尔·培根的思想的是()。
A.知识源于感觉和理智
B.重视经验的作用
C.提倡科学实验的运用
D.反对把共相实体化的实在论
正确答案：A
参考解析：A项，知识源于感觉，知识形成还需要主动的理智，这属于托马斯的观点，当选。B项，罗吉尔·培根重视经验的作用，经验又可以分为外在经验和内在启示，排除。C项，罗吉尔·培根提倡科学实验的运用，被誉为近代实验自然科学的先驱，排除。D项，罗吉尔·培根反对把共相实体化的实在论，认为个别事物是形式与质料相统一的完整实体，形式与质料不能脱离彼此而独立存在，排除。
[单选题]11.约翰·邓斯·司各脱著作颇丰，其思想以意志主义的特点著称，下列不属于其作品的是()。
A.《牛津评注》
B.《巴黎记录》
C.《自由论辩集》
D.《大著作》
正确答案：D
参考解析：约翰·邓斯·司各脱的思想以意志主义的特点著称，代表作有《牛津评注》《巴黎记录》《形而上学精细论题集》《自由论辩集》等。ABC三项均属于其著作，排除。D项，《大著作》是罗吉尔·培根的作品，不属于约翰·邓斯·司各脱，当选。
[单选题]12.对于约翰·邓斯·司各脱关于上帝的思想，说法不正确的是()。
A.上帝的理智和意志都是无限的
B.上帝是作为“无限存在”必然存在
C.上帝的属性与活动、灵魂不死、至善等神学信条只能诉诸神秘的信仰
D.上帝的问题既属于神学又属于哲学
正确答案：D
参考解析：司各脱认为，上帝的理智和意志都是无限的，上帝的创世活动依据其意志自由地进行。上帝的属性与活动、灵魂不死、至善等神学信条只能诉诸神秘的信仰，不能进行理性的证明。上帝不是作为第一动力因、最终目的和最高完满性才存在，而是作为“无限存在”必然存在。D项，上帝的问题属于神学而不属于哲学，说法错误，当选。
[单选题]13.被誉为近代实验自然科学的先驱的是()。
A.托马斯
B.威廉·奥卡姆
C.罗吉尔·培根
D.约翰·邓斯·司各脱
正确答案：C
参考解析：罗吉尔·培根是中世纪经院哲学家中最早提倡科学研究的人物，主张用全新的实验科学取代经院哲学的形而上学和逻辑学。他的代表作有《大著作》《小著作》《第三著作》等，被誉为近代实验自然科学的先驱。因此，本题正确答案为C。
[单选题]14.“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点主要强调()。
A.基督教信仰和希腊理性的对立
B.要肯定理性的作用
C.神学高于哲学，信仰高于理性
D.理性是信仰的补充
正确答案：A
参考解析：“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点强调基督教信仰和希腊理性的对立。理性所产生的荒谬感恰好证明了理性的局限，理性无法把握上帝存在的真理。德尔图良极力贬低理性，反对通过理性的方式来理解《圣经》，这体现了他本人的极端信仰主义立场。因此，本题正确答案为A。
[单选题]15.奥古斯丁是教父思想的集大成者，他的神正论和意志自由说解释了人间恶的存在。下列不属于奥古斯丁对恶的分类的是()。
A.物理的恶
B.理性的恶
