泽熙美文[单选题]1.梁启超借助了()的观点作出了《新民论》。
A.儒家
B.法家
C.宋明理学
D.道家
正确答案：A
参考解析：新民论是戊戌变法领袖之一、中国维新派代表人物梁启超借用儒家经典《大学》中的概念“新民”，并且渗入西方近代价值观，提出的一套新的人格理想和社会价值观。梁氏新民论是梁启超对于各种复杂的社会政治问题思考的复合体，所提出的改造国民性的时代课题，重点强调人的重塑、完善，在当时产生了极大的影响。
[单选题]2.严复用来表达归纳法和演绎法的两个概念是()。
A.“质”与“力”
B.内籀和外籀
C.以太和阿屯
D.总和演
正确答案：B
参考解析：内籀和外籀是中国近代思想家严复用来表达归纳法和演绎法的两个概念。“内籀”即从大量个别事物或现象推出这类事物或现象之一般公理。而“外籀”就是演绎法，即依据已知之公理判断各种特殊事物或现象。严复认为，西方科学发现层出不穷的原因就在于运用这两种方法，并且两种方法之中他更强调归纳法的重要性，因认为通过归纳法可以获取对事物规律的认识。
[单选题]3.孙中山用来说明进化论的一种学说是()。
A.天演论
B.进化说
C.生元说
D.起源说
正确答案：C
参考解析：生元说是中国近代革命家、思想家孙中山用来说明进化论的一种学说。他认为人类和动植物都是由生元构成的，生元也就是细胞。“生元”由无机物进化而来，因此把它看作是自然界进化的第二阶段。最原始的细胞有“知觉灵明”，所以人才有聪明知觉。生元说有一定的进步性，但是将细胞所具有的刺激感应性同于人脑所具有的意识混淆，有物活论的倾向。
[单选题]4.谭嗣同利用西方()思想来建立自己的宇宙观。
A.原子
B.以太
C.理念
D.实体
正确答案：B
参考解析：谭嗣同将“以太”作为建立自己宇宙观的基石。谭嗣同认为，“以太”是比“原质”（即元素）更为基本的物质，是“原质之原”。谭嗣同从近代自然科学的“以太”说出发，经过思辨“仁学”的中介，最终归于唯意志的“心力”论。从思维方法看，这是由于科学与哲学浑融不分所致，而在现实取向上，这则是谭嗣同为其“冲决网罗”的战斗精神设立的形而上的根据。
[单选题]5.孙中山根据进化论原理，把宇宙的发展划分为三个阶段，最后一个阶段是()。
A.物质进化之时期
B.物种进化之时期
C.人类进化之时期
D.宇宙进化之时期
正确答案：C
参考解析：孙中山认为，人类社会的历史是不断进化的，每个民族和国家的历史，其进化的阶段虽然有先后的区别，但却有共同进化的趋势。在《孙文学说》中，孙中山根据进化论原理，把宇宙的发展划分为三个阶段：其一为物质进化之时期，其二为物种进化之时期，其三为人类进化之时期。“物质进化时期”，指宇宙的形成和发展过程。关于宇宙的形成，孙中山把“太极”即以太看成是原始物质的一种形态，作为世界的始基；“物种进化时期”，指生物进化的阶段。关于生物的进化，他肯定了两点：生命开始于“生元”；“物竞天择”是生物进化的规律；“人类进化时期”，指人类的进化是逐渐摆脱“兽性”而形成“人性”的过程。他认为人类和动物不同，人类进化有自己特殊的法则，人类进化的法则是“互助”而非“竞争”。
[单选题]6.针对康、梁的“循序渐进”，孙中山提出了()。
A.三民主义
B.进化论
C.“突驾”说
D.“行先知后”
正确答案：C
参考解析：针对针对康、梁的“循序渐进”，孙中山提出了“突驾”说。“突驾”，就是以飞跃的速度超过西方国家和日本。中国之所以能在较短时间内赶上和超过西方国家和日本，孙中山认为，除掉历史悠久、地大人多等条件外，从根本上说，因为它符合文明进化的法则。他在救中国的问题上，坚决主张革命和飞跃，反对改良派的“循序渐进”。就这一点说，其进化论包含有朴素的辩证法因素。
[单选题]7.太平天国借助了西方()思想。
A.基督教
B.天主教
C.犹太教
D.东正教
正确答案：A
参考解析：洪秀全领导的太平天国农民运动，其理想是要实现一个“共享太平”的平等社会。洪秀全继承了历代农民起义关于“均贫富、等贵贱”的思想，吸收了中国古代关于“天下为公”的“大同”理想，又搬来了西方基督教宣扬的“天国”中人人“平等”的说教，以宗教的形式，发出了建立一个“太平天国”的号召。
[单选题]8.《大同书》是()的代表作。
A.孙中山
B.谭嗣同
C.太平天国
D.康有为
正确答案：D
参考解析：《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年，1913年在《不忍杂志》上发表两卷。在本书中，康有为依据公羊派的三世说，结合《礼运篇》的小康大同说，佛教慈悲平等以及基督教博爱自由平等的教义，卢梭的天赋人权论，又加上道听的欧洲空想社会主义学说，构想出了一个大同的世界。所以，康有为把此书命名为《大同书》。
[单选题]9.以太阿屯说是()提出的。
A.康有为
B.章太炎
C.严复
D.梁启超
正确答案：B
参考解析：以太阿屯说是清代章太炎早期哲学思想融合了近代西方自然科学的成果。他认为宇宙万物的始基是以太阿屯，反对谭嗣同将物质同精神的界限混淆，着重强调“以太”的物质实体性，认为以太是传播光的介质。章氏同时又认为“以太”实质上是“阿屯”，世界万物都源于“阿屯”以及更细微的“以太”，这是对世界的统一性问题作了唯物主义的说明。然而，章氏在后期否定这一“以太阿屯”说，放弃唯物主义而走向了唯心主义。
[单选题]10.以下有关“变古”错误的是()。
A.“变古”由“睁眼看世界”先行者魏源提出
B.“变古愈尽，便民愈甚”
C.“变古”须要将古代一切制度重新推翻
D.“变古”的目的是为了促进国家富强
正确答案：C
参考解析：魏源是清代启蒙思想家、政治家、文学家，是近代中国“睁眼看世界“的先行者之一。“变古”是指对古代的一些制度进行变更、完善、改革。为了探索国家富强的道路，论证改革的必要性。魏源考察了古代的历史，认为各种制度也必然要随着时代的变化而变化，并且“变古愈尽，便民愈甚”。即愈彻底地改革古代不适合的制度，便愈适合当时的情况，便利当时的百姓，今定胜于古。
[单选题]11.张之洞“中体西用”的“中学”指的是()。
A.法家思想
B.心学思想
C.中国传统政治制度
D.儒家学说
正确答案：D
参考解析：“中体西用”是“中学为体、西学为用”的简称。19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机。清朝官员张之洞提出的“中学为体，西学为用”很流行，但他是在满清传统体制已经难以为继的情况下提出的，其目的是为中学巩固地盘，以便维持中学正统的地位，也就是封建的体制。
[单选题]12.“文明否定论”是()的观点。
A.章太炎
B.张之洞
C.严复
D.康有为
正确答案：A
参考解析：章太炎承认随着社会进化，人类的道德（善）也在进化，但同时恶也在扩张。善恶如此，苦乐也是如此，“乐之愈进者，其苦亦愈进”。章太炎归结道：进化之所以为进化者，非由一方直进，而必由双方并进。即“俱分进化”。恶与苦的“进化”给人类造成的消极影响要大于善与乐，因此他认为“进化之实不可非，而进化之用无所取”。进化是一种不可否认的客观事实，但进化对人类产生的作用却是不可取的。由此他倾向于“文明否定论”。
[单选题]13.胡适的实用主义方法论首要环节指的是()。
A.假设
B.求证
C.存疑
D.提问
正确答案：C
