泽熙美文一、多项选择题
1. 张某与王某于2000年3月登记结婚，次年生一女小丽。2004年12月张某去世，小丽随王某生活。王某不允许小丽与祖父母见面，小丽祖父母向法院起诉，要求行使探望权。法官在审理中认为，我国《婚姻法》虽没有直接规定隔代亲属的探望权利，但正确行使隔代探望权有利于儿童健康成长，故依据《民法通则》第7条有关“民事活动应当尊重社会公德”的规定，判决小丽祖父母可以行使隔代探望权。关于此案，下列哪些说法是正确的?______
A.我国《婚姻法》和《民法通则》均属同一法律部门的规范性文件，均是“基本法律”
B.“民事活动应当尊重社会公德”的规定属于命令性规则
C.法官对判决理由的证成是一种外部证成
D.法官的判决考虑到法的安定性和合目的性要求
正确答案：ACD
[解析] 基本法律是以宪法为根据的由全国人大制定的最重要的法律，包括刑法、刑事诉讼法、民法、民事诉讼法、选举法、民族区域自治法、特别行政区基本法等。因此，《婚姻法》和《民法通则》都属于民法，是基本法律。故A项说法正确。法律规范分为法律规则与法律原则，“民事活动应当尊重社会公德”属于法律原则而不是法律规则，故B项说法错误。法律证成可分为内部证成和外部证成，即法律决定必须按照一定的推理规则从相关前提中逻辑地推导出来，属于内部证成；对法律决定所依赖的前提的证成属于外部证成。前者关涉的只是从前提到结论之间推论是否有效，而推论的有效性或真值依赖于是否符合推理规则或规律。后者涉及的是对内部证成中所使用的前提本身的合理性，即对前提的证立。判决理由主要是大小前提的证成，属于外部证成，故C项说法正确。法律人适用法律的最直接的目标就是要获得一个合理的法律决定。所谓合理的法律决定就是指法律决定具有可预测性和正当性。故D项说法正确。本题答案为ACD。
2. 公元前399年，苏格拉底审判案。被告人是著名哲学家苏格拉底，其因在公共场所喜好与人辩论、传授哲学而被以“不敬神”和“败坏青年”的罪名判处死刑。在监禁期间，探视友人欲帮其逃亡，但被拒绝。苏格拉底说，虽然判决不公正，但逃亡是毁坏法律，不能以错还错。最后，他服从判决，喝下毒药而亡。对此，下列哪些说法是不正确的?______
A.人的良知、道德感与法律之间有时可能发生抵牾
B.苏格拉底服从判决的决定表明，一个人可以被不公正地处罚，但这个人可以逃脱“恶法”处罚
C.就本案的事实看，苏格拉底承认判决是不公正的，从哲学上明确得出“恶法非法”这一结论
D.从本案的法官、苏格拉底和他的朋友各自的行为看，不同的人对于“正义”概念可能会有不同的理解
正确答案：BC
[解析] A项中，苏格拉底的审判一直是西方法哲学史上的一个问题：一个人是否应当遵守与其内心不可认同的法律。如果他认为是恶法，能否勇敢地表示拒绝遵守，还是用合法的手段希望该法的废止?这说明，法律和道德的要求在一定程度上会有紧张关系，故A项说法正确。B项中，苏格拉底最后选择了遵守当时的“恶法”，认为不能因为法律的判决对自己不好，就拒绝遵守法律，这个不是法治而是人治。虽然判决不公正，但逃亡是毁坏法律，不能以错还错，故B项说法错误。C项中，“恶法非法”是自然法学派的观点，认为如果法律违反了基本道德(自然法)的规定，就不是法律，不需要遵守，而苏格拉底最后选择了遵守法律，故其不支持“恶法非法”的观点，故C项说法错误。D项中，正义具有历史性，不同的时代有不同的正义观点，法官坚持“恶法亦法”，苏格拉底用生命捍卫法律的尊严，而苏格拉底的朋友却认为“恶法非法”，故每个人对正义的要求各不一样，D项说法正确。本题答案为BC。
3. 五名登山爱好者相约去登山，遇到自然灾害受困山洞，水尽粮绝，五人中的李四提议抽签吃掉一人，救活他人，大家同意。在抽签前李四反悔，但其他四人仍执意抽签，恰好抽中李四并将其吃掉。获救后，四人被以杀人罪起诉并被判处绞刑。关于上述故事情节，下列哪些说法是正确的?______
A.其他四人侵犯了李四的生命权
B.按照功利主义“最大多数人之福祉”的思想，“一命换多命”是符合法理的
C.五人之间不存在利益上的冲突
D.从不同法学派的立场看，此案的判决存在“唯一正确的答案”
正确答案：AB
[解析] 这是一个真实的案件，由于李四在抽签前反悔，不构成对自己权利的处分，故其他四个人对李四生命权进行了侵犯，故A项说法正确。B项中，功利主义认为，最多数的人的最大幸福是功利主义的基本原则，四个人的生命自然要比一个人的生命更重要，故按照功利主义的观点，“一命换多命”是符合法理的，B项说法正确。C项中，由于生命权对每个人来说都只有一次，现在要用其他人的生命来换自己的生命，故五人之间存在利益上的冲突，故C项说法错误。D项中，不同的法学流派对于该案有不同的解释，比如功利主义认为，该行为是符合法理的，但是，自然法学派(如康德)则认为，人只能作为目的而不能作为手段，他们地位是平等的，生命权是不能被剥夺的权利。故剥夺李四生命的行为是违法的，故该案判决不存在唯一正确的答案。D项表述错误。本题答案为AB。
4. 下列关于法的价值的表述，正确的有______
A.自由是评价法律进步与否的标准，也体现了人性最深刻的需要。可以说，没有自由，法律仅仅是一种限制人们行为的强制性规则
B.秩序是法的基础价值，自由、平等、效率等法的价值表现需要以秩序为基础，所以，法律的其他价值目标要受现代社会所言的“秩序”的规制
C.专利法中的任意实施许可制度体现了这样的基本原理：任何出于公共利益或长远利益的保护而对私人利益或短期利益的侵夺，都必须提供充分的理由，根据合理的标准，经过适当的程序和在必要的情况下给予相应的补偿
D.正义是法的基本标准，法律只有合乎正义的准则时，才是真正的法律。正义可以成为独立于法律之外的价值评判标准，用以评判法律是良法还是恶法。法律的执行不仅要有利于秩序的维持，更主要的是要实现社会正义
正确答案：AD
[解析] 法的价值是指法这个客体满足主体的需要的性能，体现了主体和客体之间的关系。自由、秩序、正义属于法的最基本价值。在法的价值发生冲突的时候，平衡价值冲突的主要原则之一就是价值位阶原则，即在先价值要优于在后价值，具体而言，就是自由>正义>秩序。秩序是法的其他价值的基础，但现代社会的秩序必须接受正义的规制，所以B的说法是不正确的，C项中应为强制许可制度，其余两项说法均正确。
5. 法律谚语：“平等者之间不存在支配权。”关于这句话，下列哪些选项是不正确的?______
A.平等的社会只存在平等主体的权利，不存在义务；不平等的社会只存在不平等的义务，不存在权利
B.在古代法律中，支配权仅指财产上的权利
C.平等的社会不承认绝对的人身依附关系，法律禁止一个人对另一个人的奴役
D.从法理上讲，平等的主体之间不存在相互的支配，但他们的自由受法律限制
正确答案：AB
[解析] 对于A项，权利义务不可分割，没有无权利的义务，也没有无义务的权利，有权利必有义务。故认为平等社会只有权利，不存在义务的说法片面，故A项错误。对于B项，在古代，有地役权和人役权，即存在奴隶制，奴隶主对奴隶具有人身支配权，故B说法错误。对于C项，在现代社会，法律面前人人平等，法律禁止奴隶制的存在，故C项说法正确。对于D项，平等主体间不相互支配，但是，“你的权利止于我的鼻尖”，每个人的权利和自由是有边界的，边界就是别人的自由，故自由要受法律的限制。D项说法正确。本题答案为AB。
6. 吴某因犯故意杀人罪被判处死刑，其妻要求法院允许其借助现代科学技术行使生育权为其夫留个后代。法院认为：(1)根据《中华人民共和国婚姻法》第
