泽熙美文[单选题]1.现在科学家发现，在水深超过4000米的可见光不能到达的深海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。而以前人们认为一切生物的生长都依赖阳光。这从一个侧面表明()。①对真理的追求是永无止境的循环过程②真理是理论与实践的具体的历史的统一③客观事物的复杂性决定了认识的反复性④认识只有不断超越历史条件才能成为真理
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
正确答案：C
参考解析：科学发现中人们对生物的生存与阳光的依赖程度的不同认识说明真理具有相对性，需要不断地发展，同时，说明了客观事物的复杂性给人们的认识带来了反复性。②③正确。但对真理的追求不是循环过程而是发展的过程，认识也不是超越历史条件而是在一定历史条件下的。①④错误。
[单选题]2.“激变论”的错误在于()。
A.否认量变是质变的必要准备
B.否认质变中有量的扩张
C.否认量变中有部分质变
D.只承认量变不承认质变
正确答案：A
参考解析：“激变论”认为不存在量变，事物总是从一个质态一下子就变为另一个质态。事物只有在一定量的累积上才会发生质变，而“激变论”将量变与质变割裂开来。故本题选A。
[单选题]3.唯物辩证法的总特征是()。
A.联系的观点和发展的观点
B.物质第一性，意识第二性的观点
C.运动静止辩证统一的观点
D.对立统一的观点
正确答案：A
参考解析：普遍联系和永恒发展，是物质世界的两个不可分割的本质方面，唯物辩证法就是对物质世界的这两个不可分割的本质方面的反映。所以唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。物质第一性，意识第二性的观点是唯物主义哲学观和唯心主义哲学观的根本区别。运动与静止是标志物质存在状态的哲学范畴，运动是物质的固有性质和存在方式。对立统一规律是唯物辩证法的三大规律之一，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。故本题应选A。
[单选题]4.荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句表达的寓意与此相近的是()。
A.会当凌绝顶，一览众山小
B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
C.两句三年得，一吟双泪流
D.草木本无意，荣枯自有时
正确答案：D
参考解析：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”意思是：上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则，君子有经久不变的规矩，体现了规律的客观性。A项，“会当凌绝顶，一览众山小”意思是：一定要登上泰山的最高峰，到那时再看其他的山就觉得小了。体现了拼搏进取的人生观。B项，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”意思是：蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟呜声声，山中更觉幽深。体现了对立统一规律，绝对运动与相对静止的关系等。C项，“两句三年得，一吟双泪流”意思是：这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。体现了实践是认识的来源，意识的能动性。D项，“草木本无意，荣枯自有时”意思是：草木本来没有思想，他们的生死荣枯自有天时。体现了规律的客观性，是不以人的意志为转移的，与题千诗句寓意相同。故正确答案是D。
[单选题]5.人类社会发展的决定力量是()。
A.生产方式
B.生存实践
C.人口因素
D.生产关系
正确答案：A
参考解析：生产方式，是指社会生活所必需的物质资料的取得方式。生产方式的物质内容是生产力，社会形式是生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。物质资料的生产方式既是人类和人类社会产生和存在的基础，又是社会其他一切社会关系和社会活动的基础，决定社会制度的性质和社会制度的更替。因此，生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。
[单选题]6.“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，但我国经济社会发展又呈现出新的阶段性特征”，这一判断的哲学依据是()。
A.事物的主要矛盾没有变化，矛盾的主要方面发生了变化
B.事物的基本矛盾没有变化，主要矛盾发生了变化
C.事物的主要矛盾没有变化，次要矛盾发生了变化
D.事物的根本矛盾没有变化，主要矛盾发生了变化
正确答案：A
参考解析：“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段”，这是我国最基本的国情，由此决定了我国现阶段的主要矛盾是“人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，主要任务是大力发展社会生产力，这体现了事物的主要矛盾没有发生变化。“我国经济社会发展又呈现出新的阶段性特征”，说明我国的社会生产力不断得到发展，形成了新的时代特征，这体现了矛盾的主要方面发生了变化。
[单选题]7.物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界，思维能不能正确反映存在的问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分()的标准。
A.唯物主义与唯心主义
B.辩证法和形而上学
C.可知论与不可知论
D.世界观和方法论
正确答案：C
参考解析：哲学基本问题的第二方面，是物质和意识有无同一性，即认识论问题。对这方面问题的不同回答，是哲学上划分可知论与不可知论的标准。凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论；反之则为不可知论。故本题选C。
[单选题]8.荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列选项中反映出相同哲理的是()。
A.李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜
B.夕阳无限好，只是近黄昏
C.历尽天华成此景，人间万事出艰辛
D.凡物各自有根本，种禾终不生豆苗
正确答案：D
参考解析：“天有常道矣，地有常数矣”反映了物质世界的发展有其自身的客观规律，不以人的意志为转移，即规律的客观性原理。D项说的是事物的生长有其自然规律，种谷子是不可能长成豆苗的，与题干体现的哲理相同。A项体现的是发展的观点。B项体现的是事物都有一个产生、发展、变化的过程。C项体现的是发展是前进性与曲折性的统一。
[单选题]9.“月晕而风，础润而雨”体现的哲学道理是()。
A.量变是质变的必要准备
B.实践对认识有决定作用
C.现象和本质是同一的
D.透过现象认识本质
正确答案：D
参考解析：“月晕而风，础润而雨”的意思是月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。这说明人们可以透过现象认识本质。故本题选D。
[单选题]10.“任何个别(无论怎样)都是一般”。这句话的含义是()。
A.特殊性就是普遍性
B.特殊性存在于普遍性之中
C.普遍性是特殊性的总和
D.特殊性中包含着普遍性
正确答案：D
参考解析：普遍性是同类事物中许多不同的特殊事物所共同具有的性质和特点，所以它只能存在于各种特殊性之中，而不可能在种种特殊性之外独立存在。所以说普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。
[单选题]11.“如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破”；“酒香不怕巷子深”；“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避”。这些句子均体现了同一哲学原理，这一哲学原理是()。
A.量变与质变的辩证关系
B.意识与物质的辩证关系
C.运动与静止的辩证关系
D.内因与外因的辩证关系
正确答案：D
参考解析：从“身中虫”“非余外虫”“酒香”“巷子深”“外疾”“内疾”可以看出，题干中所列举的三个句子反映的都是内因与外因的辩证关系，强调的是内因的重要性。因此，本题正确答案为D。
[单选题]12.“一切从实际出发”的理论依据是()。
A.物质决定意识
B.事物绝对运动
C.普遍联系和发展变化
D.前进性和曲折性的辩证关系原理
正确答案：A
参考解析：物质决定意识，这要求我们坚持一切从实际出发，使主观符合客观。本题正确答案为A。
[单选题]13.“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”这段话说明的就是事物之间的因果联系，下列历史事件中没有因果联系的是()。
A.铁器和牛耕——井田制瓦解
B.明清资本主义萌芽——近代民族工业产生
C.工业革命——鸦片战争
D.民族工业短暂发展——无产阶级队伍壮大
正确答案：B
参考解析：A项，铁器和牛耕导致生产力提高，可以使得人们在相同的劳动时间里开垦更多的土地并完成耕作，导致私有土地增加(而且无需缴税)，公田无人耕作，最终导致井田制解体。B项，明清中后期，农业、手工业的新发展，为资
