泽熙美文第一部分 言语理解与表达
每道题包含一段文字(或一个句子)，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。注意，答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也可能是满足陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。
1. 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
这段话的主旨是 。
A.古建筑不需要重建
B.历史就是真，过程就是美
C.让世界充满安静、慈祥
D.历史、人生都有它们各自的规则
正确答案：C
[解析] “老就老吧，安详地交给世界一副慈祥美”是这段话所要表达的中心思想，抓住这一中心思想，易知答案选C；A项是文段的局部结论，B、D项是C项的原因。
2. 一切生物所共有的生命现象究竟表现在什么地方呢?首先是在于蛋白质体从自己周围摄取其他的适当的物质，并把它们同化，而体内其他比较老的部分，则分解且被排泄掉。其他无生命物质在自然过程中也发生变化，分解或结合。可是这样一来，它们就不再是以前那样的东西了。岩石经过风化就不再是岩石，金属氧化后，就变成锈。可是在无生命体中成为破坏的原因的东西，在蛋白质中都是生存的基本条件。从蛋白质内各组成部分的转变，摄取和排泄这种不断交替停止的一瞬间起，蛋白质本身就停止生存了，它既是自身，同时又是别的东西。
这段话的中心意思是 。
A.一切生物所共有的生命现象的表现
B.生命体与无生命体的区别
C.生命的存在在于对蛋白质的吸取、分解与排泄
D.生命体最终变成无生命体
正确答案：A
[解析] 文段首句是该文段的提领，整个文段都是在回答首句所提出的问题；B项是说明的方法；D项是说明的最后一部分内容；C项本身提法有误，与文意不符，关键点在于“对”字；答案选A。
3. 也许你真是哭得太累，/也许，也许你要睡一睡，/那么叫夜鹰不要咳嗽，/蛙不要号，蝙蝠不要飞。
不许阳光照你的眼帘，/不许清风飘上你的眉。/无论谁都不能惊醒你，/撑一树松阴庇护你睡。/也许你听这蚯蚓翻泥，/听这小草的根须吸水，/也许你听这般的音乐，/比那咒骂的人声更美。
那么你先把眼皮闭紧，/我就让你睡，我让你睡。/我把黄土轻轻盖着你，/我叫纸钱缓缓地飞。
这首诗是闻一多为长女立瑛三岁时夭折而作。以下与作者所表达的思想感情最为贴切的一项是 。
A.表现父亲对死去女儿的无比疼爱怜惜，内心极度哀伤的感情
B.通过对女儿的哀悼，表达了诗人对现实社会“咒骂的人声”强烈的不满
C.表现父亲为死去的女儿衷心祈祷，希望她能在地下安息
D.通过对女儿的哀悼，表达了诗人希望过一种安宁平静生活的强烈愿望
正确答案：B
[解析] 读诗最重要的一点就是把握贯穿诗句的思想情绪，细品诗句，字里行间有深切的父爱的表达，但却不出自于悲哀，在夭折的女儿面前，父亲有种恬静的慈祥与宽慰；A项的“极度哀伤”、C项的“祈祷”、D项的“希望”均不符合诗意；对女儿夭折的哀悼中流露的温馨、恬美正是对现实强烈不满的反衬，故答案选B。
4. 人是一种被限定了时空框架的有限生物。人活着，就是与别人共存于同一个地球村落，人的物质生活和精神生活都有赖于与他人互惠互存。只有自觉置身于人类，才能坚持对人类精神价值的信念；也只有社会，才是自我实现和个性发展的惟一场所。
这段话的主旨是 。
A.人是被限定在地球村落里的有限生物
B.人在彼此的依存中生活下来
C.人应该积极地投身到社会生活中去
D.人应该持有宽容和谅解的心态去对待自己、对待别人
正确答案：D
[解析] 文段通过人的限定性、共存性及人信念、目标、自我的追寻，强调了人与人和谐相处的重要；A、B项是文段说明的内容；C项是文段的局部推断，能涵盖整体的是D。
5. 一个地方的文化思想，往往有一种保守或顽固的性质，虽受外力压迫而不退让，所以文化移植的时候，不免发生冲撞；又因为外来文化必须适应新的环境，所以一方面，本地文化思想受外来影响而发生变化，另一方面，因外来文化思想须适应本地环境，所以本地文化虽然发生变化，还不至于全部放弃其固有特性，完全消灭本来精神。
对这段话理解不正确的是 。
A.地方文化保守、顽固地坚持其自身特性而与外来文化发生冲撞
B.文化的冲撞中地方文化及外来文化都发生了相应的变化
C.地方文化与外来文化之间面临的共同问题是对彼此的适应
D.地方文化与外来文化融合过程中完全消灭彼此的本来精神
正确答案：D
[解析] 本文叙述的是文化的交融问题，依题意在文化的交融过程中“冲撞”、“变化”及最后的“适应”协调都能在文中找到依据，A、B、C项正确，由最后一句可得，本地文化并不是完全消灭本来精神，故答案选D。
6. 读英国的报纸，你会马上发现，要读到你的国家的新闻很难，如果你的国家发生大灾难，死了几百人，也许，在国际新闻版的新闻速写板上，会看到50个字的描写，塞在三寸宽的方格内。如果你的国家被北约攻打得一塌糊涂，对不起，报纸上没有人替你掉眼泪。报道飞机意外事故，如果是死了两个美国人，新闻上会报道：“两个美国人在飞机事故中丧生。”然后你会读到死者的姓名，第二天还会有处置他们遗体的后续报道。但是，机上同时遭殃的200个亚洲人和非洲人，很抱歉，只有一句带过。
这段话告诉我们 。
A.英国的报纸很少报道别国的新闻
B.英国人缺乏普遍的同情心
C.美国人的生死受到过分地关注
D.英国报纸眼里没有亚洲人和非洲人
正确答案：C
[解析] 文段要说明的是英国报纸在国际新闻上的极大的主观倾向；A、B、D错误；英国报纸的主观性与“很少”、与“缺乏”、与“没有”不构成对应；C项很明显是文段告诉我们的内容，故答案选C。
7. 现在的集成电路是靠连接线路元件的金属导线来传递信号。量子效应集成电路的基本概念是不用导线，四五个量子箱组成一个基本单元，靠单元之间的相互作用来传递信号。这种信号是封闭在量子箱里的电子之间相互产生的库仑作用而进行运动和变化的。量子效应集成电路的设计思想十多年前就已经提出，其目的是为了开发集成度更高、耗电更低的大规模集成电路。量子电路在理论上被认为是可行的，然而多年来其研究只停留在两个单元结合的实验上，而且很难实现稳定的信号传递。
这段文字支持的观点是 。
A.量子效应集成电路是集成度更高、耗电更低的大规模集成电路
B.量子电路在理论上可行，在实际中却不能实现
C.量子箱里传递的信号就是量子箱里电子之间的运动和变化
D.量子效应集成电路不能稳定地传递信号
正确答案：A
[解析] 注意文段最后一句“然而”的转折说明量子电路在现实实践过程中遭遇的困境，但“停留”及“很难”一方面表明难度，另一方面则提示了一定程度上实现过的依据，由此推知 B、D错误；C属于偷换概念，量子箱里传递的信号靠电子间的库仑作用运动和变化，而不是电子间的运动和变化本身；因为量子效应集成电路的设计目的就是开发集成度更高、耗电更低的大规模集成电路，故A正确，答案选A。
8. 古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段，“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节和解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
这段话的中心思想是 。
A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决
B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用
C.批判大唱“内圣外王”的高调
D.推动现代的、科学的文化观念的发展
正确答案：C
[解析] “今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”是文段表明的观点所在，故由此可知正确答案为C；A项是证明的依据之一，由“恰恰相反，……”知B项提法错误；D项则脱离文意，所以A、B、D三项都不能选。
9. 英国“现实视觉”公司最近宣布研制了新型计算机三维液晶显示屏。新型三维液晶显示屏通过使稍有区别的不同图像分别进入人的左、右眼，来获得立体效果。不同的图像可通过隔行扫描的方式呈现于普遍的液晶显示屏上，其中，进入左眼的图像显于偶数行，进入右眼的图像位于奇数行。为了获得立体效果，新型显示屏采用了新颖的后照光装置，该装置可采用普通光源，但这些普通光源发出的光需通过液晶显示屏后的全息图案记录板，才能照射至显示屏。
以下关于获得“立体效果”的说明，不正确的一项是 。
