泽熙美文言语理解与表达
1. 说到“请坐”，很容易让人想起那副曾经流行很广的对联：坐，请坐，请上座；茶，上茶，上好茶。在民间故事中，关于这副对联的原创者有两种说法，一说是宋代的苏东坡，一说是清代的郑板桥，差了650多年，联语的版本也有三四个。不过，所有版本的上联都一样，关键词都是“请”字。在这个掌故中，一个“请”字，将“势利眼”的形象刻画得人木三分。所谓世态炎凉，不过如此。有些地方挂着“非请莫入”的牌子，虽然用了“请”字，但感觉上并不客气，甚至有些冷漠。至于正话反说：“把他给我请出去!”那温度可就降到了冰点以下。
这段文字意在说明______。
A.不同语境下“请”字的意义不同
B.“请”是个有温度的字眼
C.“请”字的掌故
D.语言的艺术
正确答案：B
[解析] 文段提到三个例子中的“请”字所表现的语气由很客气到有些冷漠再到降到冰点以下，形象地说明了“请”字是一个有温度的字眼。A项，文段并非强调“请”的意义，排除；C项，文段只有第一句中的对联是掌故，且该掌故并非文段重点强调的内容，排除；D项，表述过于宽泛，排除。故本题应选B项。
2. 古村落已经走过了几个阶段，从最初作为乡情故土的情感之地，到作为民俗民风的文化资本，到现在一些地方政府把其视为具有开发价值的社会资本。昔日的古村落，现在正经历着生存功能和造血机制的衰落。古村落的保护，不仅仅是古村落的物质形态本身，更主要的是其中包含的文化物种，以及以人为核心的活态文化传统的保护。古村落保护的关键不仅仅是物质化的建筑，同样包涵以人为本的乡土栖居文化方式，否则，至多是做了个“古代房地产”。
这段文字意在说明______。
A.不仅要从物质角度更要从文化角度保护古村落
B.古村落是情感之地和民俗民风的文化资本
C.一些地方政府仅把古村落视为具有开发价值的社会资本
D.古村落的生存功能和造血机制正在走向衰落
正确答案：A
[解析] 通过关键句“古村落的保护，不仅仅是古村落的物质形态本身，更主要的是其中包含的文化物种，以及以人为核心的活态文化传统的保护”可以确定文段的主题。文段开头提出了古村落走过的几个阶段，接着说古村落的保护不仅要保护物质化的建筑，更要保护以人为核心的活态文化传统。同时，文段的最后一句也是对主旨句的进一步强调。A项是对主题句的同义替换。B、C、D三项均与文段主旨不符。因此，本题选A项。
3. 近年来，大到影响广泛的重大政策，小到某一领域某一地区的具体规定，对于政策的误读似乎越来越多。这之中既有因相关部门遣词造句、考虑不周全等造成的“技术性”误读，也存在着某些利益群体故意曲解而出现的“恶性”误读。此外，更加需要注意的，应该是那些由于改革滞后，民众出于对改革期待而出现的“良性”误读——我们甚至应将这种误读看成对改革迟迟不能“破题”的一种催促。
这段文字意在强调______。
A.政府部门的疏忽造成群众对政策的误读
B.“恶性”误读与“良性”误读都存在
C.要仔细探求误读的原因给公众以交代
D.重视“良性”误读背后反映的民众期待
正确答案：D
[解析] 文段首先列举了对政策的各种误读。由“更加需要注意的”，可知后面的句子才是文段要强调的内容，即重视“良性”误读背后的民众期待，故选D。A、B项都不是文段强调的内容，C项的“探求误读的原因”在文中无从体现。
4. 中国古代经过炎帝和黄帝的融合，中原和四夷的融合，通过包容不断发展。儒家文化也是这样。例如董仲舒，他把道家、法家的思想都融合进来，所以成了当时思想的一个高峰。而宋明理学把儒道都吸收进来，所以它也达到中国文化的一个高峰。
这段文字意在说明______。
A.中原文明与四夷文明共同构成了中华文化
B.儒家文化是古代思想的高峰
C.中国文化包容性很强
D.宋明理学的高度发达离不开文化的包容
正确答案：C
[解析] 文段为总分形式，首先讲述了“通过包容不断发展”，接着说明儒家文化也是如此，并列举事例，最后说明宋明理学因为吸收了儒道文化所以也达到了高峰，由此可知，中国文化具有很强的包容性，因此C项正确。A项无从体现，排除；B、D项过于浅显和片面，不是文段意在说明的内容。因此，本题选C。
5. 别以为时至今日，瘟疫只是“不文明世界”的专利，别以为他人的不幸总是离自己很远。今天撒哈拉以南的非洲依然贫困、落后，无力单独对抗病魔，国际组织、志愿者的力量也相当有限，需要国际社会更多的关注、帮助和投入。这不仅是为了救当地人，也同样是为了自救——曾几何时，“文明世界”也将同样源于非洲的艾滋病当做他人之痛痒，最终自己却为此付出了沉痛的代价。这一幕，绝不应在埃博拉或其他“文明瘟疫”上重演。
这段文字意在说明______。
A.国际社会应对非洲埃博拉瘟疫给予关注、帮助和投入
B.非洲贫穷国家无力单独对抗瘟疫的肆虐
C.“文明世界”为源自非洲的艾滋病付出了沉痛代价
D.瘟疫不再是“不文明世界”的专利
正确答案：A
[解析] 文段首先提出问题，接着给出解决问题的对策，最后反面论证不实施对策可能造成的后果。重点应该是实施对策、解决问题。B、C、D三项是文段论述中某一方面的内容，不是文段强调的重点，故本题选A。
6. 对于这场发端于民间的关爱孤寡老人和特困老人的慈善活动，陕西省慈善协会会长刘维隆认为，这显示了“慈善”的理念在当下已经深入人心。以后开展的重点和难点在于，这种自发的关爱行为能否形成长期的机制，而这需要多方面的努力，“包括对于加入该计划的商家，要进行审核和把关，同时也要对符合条件的困难老人及时发放有效凭证，使爱心商家和老人对接等”。在刘维隆看来，“1元关爱计划”在形成长期的有效机制后，孤寡老人和特困老人，即使在今后可能不再是媒体和大众关注的焦点，也能一直获得社会持续的帮助和关怀。
这段文字意在阐明______。
A.媒体和大众的关注可以让孤寡老人得到更持久的关爱
B.人与人之间的关爱需要制度的维护才能长久
C.开展“慈善”活动，要保护商家与孤寡老人和贫困老人双方的利益
D.要想使民间自发的慈善活动长期进行下去，还需要社会各界共同的努力和支持
正确答案：D
[解析] 文段谈及刘维隆对于这项慈善活动的评价，转折词“而”后是文段重点强调的内容，即要使这种“关爱行为”形成长效机制，需要多方共同努力。D项是对文段主旨内容的同义替换。A项在文段中找不到依据，故排除。B项属于过度推断，文段论述对象是“发端于民间的关爱孤寡老人和特困老人的慈善活动”，而不是“人与人之间的关爱”。C项无中生有，在文段中找不到依据，排除。本题正确答案为D。
7. 生命的各个阶段，总有一些人和一些事要渐弱和消失，朋友、爱情、生命。渐弱的爱情或生命好像一片被风吹的树叶，最好是让它高高飘走、消失，可别飘到半路，被迎面来的车又给卷回来，飞不走，还被压在车下。因此，当我们预感到爱情或生命将要消失时，最好别祈求逆风。
本段文字意在说明______。
A.保持人生美丽的流动
B.生命就是一个渐弱的过程
C.爱情或生命终将消失
D.强留的爱情或生命都会逝去
正确答案：A
[解析] 本题属于意图推断题。文段末句是本段文字的主旨句，也是本段文字要说明的内容，即生命中的一些人或事要消失，就随它消失，不能强求，故A项正确。B、C、D三项都只涉及文段的部分内容，故不选。
8. 进入“深水区”的司法体制改革，与以往单纯的“庭审改革”“检察改革”完全不同。它涉及的是司法机关与立法机关的关系，司法机关与行政机关的关系，中央事权与地方事权的关系，各级法院、检察院的相互关系以及司法官与司法机关的关系，任何一项改革都会“牵一发而动全身”。而在未来，司法体制改革的走向，还取决于国家权力之间的复杂博弈。不管怎么说，零敲碎打的司改时代已然结束，全面开花的司改新时代已经拉开帷幕。
这段文字的作者对现今全面开花的司法体制改革的态度是______。
A.反对
B.赞成
C.中立
D.不清楚
正确答案：D
[解析] 这是一道态度观点题。文段首先提出“进入‘深水区’的司法体制改革，与以往单纯的‘庭审改革’‘检察改革’完全不同”，接下来具体说明了这种不同之处表现在哪些方面，最后总结“零敲碎打的司改时代已然结束，全面开花的司改新时代已经拉开帷幕”。整个文段作者都是在对司法体制改革进行客观陈述，并没有对其进行主观性的评价，故无法判断作者对于现今全面开花的司法体制改革的态度。故本题选D。
9. 在舆论的风口浪尖上已然登场的“谢师宴”现象，已经成为各类媒体争相评说的热点；有些地方还专门下“令”，严禁党员、干部操办、参加各类“谢师宴”，违者要先免职后处分。“谢师宴”俨然成了奢侈、腐败的代名词。但是对于参加完高考的学生而言，能够做到“上知天文、下晓地理”，自身的付出是一方面，老师的教育和培养也是必不可少的。为感谢老师们多年辛劳，可以写感谢信，可以送礼物，当然也可以请吃饭。
对家长们的“谢师宴”，作者的态度是______。
A.不予置评
B.完全否定
