泽熙美文1. 【简答题】1.题目：归去来兮辞
2.内容：
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
3.基本要求：
(1)带领学生朗读理解第一段;
(2)理解作者归隐的原因;
(3)体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。
请查看答案解析后对本题进行判断： 答对了 答错了
参考解析：(一)导入新课
陶渊明的归隐倾向，历来被文人所称道。对于这一点，人们为什么津津乐道呢?辞官归隐的价值究竟何在呢?这节课，我们就通过他直述归隐原委的一首辞《归去来兮辞》，来讨论一下陶渊明归隐的原因和归隐留给我们的价值。(板书课题和作者)
(二)整体感知
1.教师范读，学生跟读，要求读准字音。
2.结合注释及工具书，疏通文意，并在不懂的地方做上标记。
3.感受本文讲了一个什么故事?
(明确：本文作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。)
(三)深入研读
(1)播放音频，引导学生朗诵第一段，思考问题：
①陶潜辞官归田的原因是什么?请依据文本作答。
明确：田园将芜、心为形役、已往不谏，来者可追、迷途未远，今是昨非。
②从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?请用自己的话作答。
明确：自责、自悔→“田园将芜”“心为形役”，自恕、自慰→“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
(2)引导学生以小组为单位思考、讨论。思考以下两个问题：
①作者归家途中的迫切体现在哪里?
明确：舟遥遥、问征夫、恨晨光，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
②抵家时的欣喜体现在哪些语句当中?
明确：载欣载奔、僮仆欢迎，稚子候门，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
③这一段表现出了作者怎样的情怀?
明确：本性爱自然，讨厌官场世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。淡泊明志。闲适自在的隐士情怀。
(四)拓展延伸
谈谈对古代归隐现象的看法。
(五)小结作业
小结：教师总结，深化感情。(陶渊明，入仕为官是他的初衷，摒弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念，乐天知命是他人生的真悟，今天学习的《归去来兮辞》，是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。)
作业：以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。
【板书设计】略
2. 【简答题】1.题目:拿来主义(节选)
2.内容:
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一,“毫来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，却可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有毫来的，文艺不能自成为新文艺。
3.基本要求:
( 1)有感情地朗读课文;
(2)让学生理解作者讽刺的语言特点;
(3)配合课文内容有适当板书。
请查看答案解析后对本题进行判断： 答对了 答错了
参考解析：(一)新闻导入
1.出示电视剧《琅琊榜》引进到韩国和《来自星星的你》引入我国的新闻。
2.提问学生：“你们对这种文化引进和输出有什么看法?”
过渡语：“那我们来看看鲁迅先生对文化的输入和输出又是怎么看的?一起进入今天课文。”【板书课题】
(二)初读感知
1.学生通读全文，然后教师播放课文录音。教师强调要读出讽刺的语气。
2.请学生思考并与同桌讨论这几段文字主要在论证什么观点。
3.学生会回答出：主要论证什么是真正的拿来主义。
过渡语：“那我们来看看作者是怎样去论证他的观点的?”
(三)深入研读
将学生分成四人一组，去找出作者所使用的论证方法。
1.教师带领学生分析第一段中比喻论证方法的使用。
明确：比喻论证，把文化遗产比作大宅子。把对文化遗产的三种态度分别比作“孱头”“昏蛋”和“废物”，而这三种对待大宅子的人又分别对应对待文化遗产的三种态度：孱头——懦弱无能，不敢面对。昏蛋——不分好坏，全盘否定。废物——不分好坏，全盘接受。
2.学生自主分析第二段中的比喻论证。
明确：鱼翅——文化遗产中的精华部分，鸦片——文化遗产中精华与糟粕并存的东西，烟具——文化遗产中的旧形式，姨太太——纯粹的糟粕。对应的四种态度：吸收(使用)，批判地吸收，作为史料存放，坚决抛弃。【板书：孱头 懦弱无能；鱼翅 精华；鸦片 糟粕；烟具 旧形式；姨太太 纯粹的糟粕】
3.比喻论证有什么作用?
明确：比喻可使语言生动;描摹可使语言形象;反语可使语言辛辣;夸张可使事物在变形中现出真相。这几者结合起来，更能使作者的感情和态度融入语言，从而使语言生动形象，辛辣有力而又意味深长。所有这些都加强了对待文化遗产的错误态度的讽刺与奚落。化抽象为形象。显示讽刺的魅力。
4.再读课文，带着辛辣讽刺的语气。
5.让学生阅读最后一段。提问学生：“拿来”者应具备怎样的素质?
明确：沉着、勇猛、有辨别、不自私。
6.提出问题让学生自由讨论和发言。“我们对待传统文化和外来文化应该是怎样的态度，怎样才能做到真正的拿来主义?”
明确：对待传统文化的态度是“取其精华，去其糟粕。”【板书：取其精华，去其糟粕】
7.学生再次读全文，注意读出讽刺意味。
(四)拓展延伸
1.谈谈在全球化的今天，我们应该怎样处理好传统文化和外国文化的关系。
明确：学生自由发言，教师可播放相关文化引进与输出的资料。
(五)作业小结
小结：鲁迅的文章往往具有深刻的含义，需要我们细细体味，慢慢咀嚼。
作业：找出鲁迅其他的文章读一读。用比喻论证去写一篇议论文论证你的观点。
板书略
3. 【简答题】1.题目:念奴娇·赤壁怀古
2.内容:
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我,早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
3.基本要求:
( 1）良朗读课文，体会写景部分的意境美﹔
(2）三国英雄群起，分析作者为何只写了周瑜一人;
(3)合理的板书设计，十分钟试讲时间。
请查看答案解析后对本题进行判断： 答对了 答错了
参考解析：(一)新课导入
师出示赤壁之战图片的PPT，提问：同学们来看一看图片当中是什么场景?知道这是哪场战争吗?(生答赤壁之战)
听到战争，我们就会想到流血牺牲，但是当我们站在古战场，我们胸中又会涌现出一种英雄情怀，今天就让我们走进作者苏轼，来看一看他的《念奴娇•赤壁怀古》当中又是怎样一种情怀，一起来学习今天这一堂课《念奴娇•赤壁怀古》。【板书标题及作者】
(二)整体感知
1.教师范读，学生跟读。
2.提问：生再读词，想一想上阙写的是什么?
明确：上阙：江山如画的一个场景。
(三)深入研读
1.提问：江山如画是什么样子的?(乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪)请用文中
