泽熙美文1 [简答题]
1、试讲：《归园田居（其一）》
2.内容：
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
3.基本要求：
（1）有感情地朗读课文；
（2）分析作者归隐原因；
（3）请在10分钟内完成试讲。
参考解析：【教学过程】
（一）导入新课
老师引导学生回顾陶渊明的诗句，学生思考后自由作答，如他曾饮酒而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，他曾为世人描绘了“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源，他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景。教师总结，引出陶渊明归隐田园之后的田园诗《归园田居（其一）》并板书课题。【板书：归园田居（其一）】
（二）整体感知
1.教师范读，学生尝试划分停顿节奏。
2.自由诵读，根据注释及手头资料疏通文意。
3.思考标题含义：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息？题眼是哪个字？
明确：回归田园，种田度日的隐居生活。题眼是“归”。
（三）深入研读
1.从何而归？（尘网、樊笼。）
预设：“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。
明确：“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争激烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
“一去三十年”，实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。
“樊笼”比喻为官场生活。表现了诗人对官场生活的厌恶。【板书：从何而归——樊笼】
2.为何而归？（性本爱丘山。）
明确：（1）入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。实则为了养家糊口，大济苍生。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
（2）“守拙归园田”表现出诗人反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。【板书：为何而归——本性】
3.归向何处？
预设：归向园田（田园风光：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣）。
非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下却成为一片恬静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧的景象，这是如仙境般的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“暧暧远人村，依依墟里烟”“狗吠深巷中”“鸡鸣桑树颠”。这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境，也是对开始的新生活的欣喜之情的外露。【板书：归向何处——田园】
4.如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”？小组讨论，代表总结所得，在班级中汇报交流。
明确：“羁鸟”是关在笼中的鸟；“池鱼”是禁在池中的鱼。失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦，也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。
总结：运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。【板书：厌恶官场、心系田园、向往自由】
（四）拓展延伸
讨论：有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你是怎么认为的？
（学生自由发言，言之成理即可，教师要注意引导正确的情感态度与价值观。）
（五）小结作业
小结：古有“学而优则仕”之说，本来就是天下兴亡，匹夫有责。若从这个角度看，陶渊明似乎是消极避世的。然而在当时的社会背景下，陶渊明的归隐是对污浊现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他坚持高尚的志趣是对黑暗的反叛，具有积极意义。这就是人生的有舍有得，他为了追求田园生活，追求自由的高洁品格，他选择了舍弃。
作业：请结合自身，谈谈你对“隐逸之士”的评价，写一篇300字以上的随笔。
2 [简答题]
1.题目：《劝学》
2.内容：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，煣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声丰加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥-跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折s锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鰲，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3.基本要求：
（1）分层次朗读课文，体会文本语言特色。
（2）设置问题，引导学生体会作者宣扬的观点。
（3）在教学过程中合理板书。
参考解析：【教学过程】
（一）导入新课
学生列举已知的劝学格言、好的学习方法及态度等。
（二）整体感知
1.学生通过多种形式的朗读，解决重要实词、虚词，疏通文意。
（1）学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。
（2）指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读，并强调易错的字词。
（三）深入研读
1.明确文本的论点
（1）学生画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。
（2）文章是从哪几个方面进行论述的？
2.四人小组合作，自列提纲，充实论据。
（1）明确学习的意义是用了四个比喻句，学习的作用用了五个比喻句，方法态度用了11个比喻句。
（2）学生找出本段论述的事物及其特点。
（3）前两个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，后两个是改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
（4）用同样的方法，4人小组合作完成对“学习的作用”和“学习的方法态度”的学习，并由学生补充完整板书。
（四）拓展延伸
比较本单元已学过的《季氏将伐颛臾》和《寡人之于国也》，说说三篇课文的语言特色。
（五）小结作业
小结：师生共同总结。
作业：学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
【板书设计】
劝学
中心论点 学不可以已
学习的意义 提升自我
学习的作用 善假于物
学习的方法、态度 积累﹑坚持、专心
3 [简答题]
1.题目：拿来主义（节选）
2.内容：
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有毫来的，文艺不能自成为新文艺。
3.基本要求：
（ 1）有感情地朗读课文；
【教学重难点】
