泽熙美文第一部分 言语理解与表达
每道题包含一段文字(或一个句子)，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。注意，答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也可能是满足陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。
1. 布鲁诺为了坚持“日心说”而被烧死，当攻城的士兵冲进来的时候，阿基米德仍然守护着沙盘，说“不要动我的圆”……有很多东西可以高于生命，像爱情、主义等等，但是一个圆、一个“太阳、地球谁绕着谁转”这样的问题高于生命，以致成为追求的核心，这却是西方一脉相承的特点。
对这段文字理解错误的一项是 。
A.布鲁诺、阿基米德都不怕死
B.沙盘上的圆对阿基米德来说是最重要的
C.一个圆、一个“太阳、地球谁绕着谁转”这样的问题离我们很遥远
D.“舍生取义”是西方人才有的精神
正确答案：D
从布鲁诺的“坚持”和阿基米德的“仍然守护”可知A、B正确，从“高于生命”，“追求的核心”可知C正确，D中“舍生取义”的范围不明确，像爱情、主义等各个民族都会有这样的英雄志士，故D错误，答案选D。
2. 在原始的状态下，人们总是把自己部落，自己小民族，自己共同体的利益诉求或生活方式看作是天然正确的，其合理性是不受置疑的。近代人类学作了很多的研究发现吃人这种风俗和我们所说的“生吃匈奴肉”那种意思还不一样，是他们为借用祖先的灵魂和勇气而进行的一种仪式。
以下说法不符合本文意思的是 。
A.不吃人会让人觉得很怪
B.“生吃匈奴肉”是种风俗
C.想借用祖先的灵魂和勇气就要吃人
D.吃人可以借用祖先的灵魂和勇气
正确答案：B
依题意当吃人成为一种风俗，一种生活方式的时候，不吃人自然会让人感觉奇怪，A正确；因吃人的目的是为了借用祖先的灵魂和勇气故C、D正确；吃人这种风俗和“生吃匈奴肉”的意思不一样说明B错误，答案选B。
3. 现代文学学科很大程度被用来阐释现代革命的合理性。某些作家在现代文学史上实际的影响很大，但在建构现代文学这门学科时，人们或者对他们进行批判，或者进行回避，或者进行歪曲，这样就使他们的面貌在教科书和读书界里起起伏伏，沉浮不定。
这段话直接支持的观点是 。
A.现代文学学科强调革命的合理性
B.现代文学学科在作家的取舍和评价上带有功利性
C.文学史对作家的取舍和评价较为客观
D.教科书和读书界对作家有不同的评价标准
正确答案：B
短文的第一句为总领句，正因为现代文学学科被用来阐释革命的合理性，因此使其在作家的取舍和评价上难免带有功利性，故B正确，答案选B，A、C提法错误，现代文学学科本身不能强调任何目的，而文学史对作家的取舍和评价是否相对客观文中并无标准也无揭示；D是局部的结论不是整体的观点。
4. 社会科学家们自己越来越清楚地意识到，他们所传授的那一套知识系统其实并不是大家理想的那种具有普遍性的范式，实际上，看上去最具有自然科学特色的那些社会科学的定理、公式、原则和方法其实是根据一些很特殊的历史语境和社会情境总结出来的。
通过这段文字我们可以知道 。
A.社会科学知识系统不具有普遍性范式
B.理想的普遍性范式是具有自然科学特色
C.自然科学的定理、公式、原则和方法具有普遍性
D.根据一些特殊的历史语境和社会情境作出的总结不具有普遍性
正确答案：C
解答本题的关键是弄清“普遍性”与“理想的普遍性”之间的区别，据此易排除A、D；B本身提法依题意不具有对等性；作为“理想的普遍性范式”的对比项提出的前提C正确，答案选C。
5. 哥伦布终其一生几乎都相信他所发现的是中国或者印度，直到今天我们仍然使用印第安人这样的称谓。而直到晚年的时候他才意识到可能错了，但这时候已经下不了台了。这要由专家考证，但大致是这样的，他恐怕是知道自己错了，但为了声誉，他不得不坚持。
以下说法正确的是 。
A.哥伦布一生都相信他所发现的是中国或印度
B.哥伦布直到晚年的时候才意识到他可能错了
C.专家考证哥伦布发现的不是中国或印度
D.哥伦布为了声誉不得不坚持错误
正确答案：D
文意肯定哥伦布意识到其所发现的不是中国或印度，只是为了声誉不得不坚持错误但具体意识到错误的时间还待考证，A、B、C错误，A“几乎都”不等于“都”，B“直到晚年”要由专家去考证，C考证内容“这”，指代“到直晚年……”而不是哥伦布发现的是不是中国或印度；由“大致是这样的”可知D正确。
6. 中原人一直把胡人称为狼种，胡人国王也就是狼主。胡人也认为自己是野狼所生，他们崇拜狼的凶猛与强悍，万里荒漠，狼是生命的一种象征，是一种力和阳刚之美。胡将白起、王翦的长剑一挥，就是斩首十八万、二十万。在中原人眼里这未免过于残酷，但对西戎之地的胡人来说，这却是一种生命的奇观。
这段话的主旨是 。
A.中原人鄙视胡人是狼种
B.胡人以自己是狼种骄傲
C.胡人是狼种
D.胡人崇尚力和阳刚
正确答案：B
这段话主要围绕中原人与胡人对“狼种”的不同看法展开，于对比中强调了胡人的凶猛与强悍，突出了胡人的张扬与自豪，A是引论，C、D是本论，B是结论，答案选B。
7. 诗句中所咏的各物，如黄牛、紫燕、岸花、江月、春潮、秋雨、清风、山河等，用物我对峙的眼光看，皆为异类，皆与我无关。但用物我一体的眼光看，则均是同群，均能体恤人情，可以相见、相看、相送，甚至于对饮。这是艺术上最可贵的一种心境，习惯了这种心境，而酌量应用这态度于日常生活上，则物我对敌对立之势可去，自私自利之欲可熄，而平等博爱之心可长，一视同仁之德可成。
这段话的主旨是 。
A.以物我同群之心对物待人
B.物我一体是艺术上最可贵的一种心境
C.培养平等博爱之心，一视同仁之德
D.将艺术上的可贵心境酌量应用于日常生活
正确答案：A
这段话的核心是物我一体、物我同群，B、C、D是对A的支持。答案选A。
8. 咖啡产于热带和亚热带，其原产地在非洲的埃塞俄比亚。咖啡的名称来源于“咖法”这个地名。一提到咖啡，埃塞俄比亚人总是自豪地说：“咖啡是我们送给全世界的一种礼物。”而今南美洲的巴西是咖啡的最大生产国，其咖啡产量约占世界的三分之一。
通过这段文字我们可以知道 。
A.咖啡原本只产于埃塞俄比亚
B.咖啡原名“咖法”
C.如今咖啡的种植遍布全世界
D.埃塞俄比亚的咖啡生产落后于巴西
正确答案：A
由咖啡原产地是埃塞俄比亚可知A正确；咖啡名称源于“咖法”这一地名并不能说明咖啡原名“咖法”，B错误；C文中未涉及；产量大小不能决定生产质量高低，D错误；答案选A。
9. 白鹤梁是一段长约1600米、平均宽约15米的石梁，位于重庆市涪陵区北面的长江中，多数时候隐没在江水中，只有在枯水期才显露出来。从唐代广德元年(公元763年)以来，先人们以在石梁上刻石鱼的方法记录了长江的枯水位；石梁上还有许多诗文碑刻，也写到了石鱼出水的时间和石鱼距离枯水线的尺度等。这些石鱼和碑刻是非常珍贵的水文资料，白鹤梁因此被誉为“世界第一古代水文站”。
从这段文字中可以推出的是 。
A.人们只有在枯水期时才在石梁上刻石鱼和诗文
B.石鱼和诗文是同时刻上的
C.石鱼出水说明长江枯水严重
D.诗文是为了记录石鱼出水时间和石鱼距离枯水线的尺度而作
正确答案：A
依题意，石梁只有在枯水期才显露出来所以At确；B中的时刻、C中的枯水程度，D中的诗文写作原因文中均未提及；答案选A。
10. “失之东隅，收之桑榆”的意思是 。
A.开始(或在这一方面)虽有所失，以后(或在另一方面)还会有所获，通常作为鼓励信心，变被动为主动的话，激励他人或勉励自己
B.只有经过困苦的磨炼，才能修养性情，磨炼意志，提高本领
C.比喻做事只考虑一半，没能考虑全部，有时也作为规戒对方办事不计后果
D.利用自己工作、职权的便利条件首先得到便宜或方便
正确答案：A
“失之……收之……”是一个并列的句子，“东隅”和“桑榆”是意思相反的词语。正确答案为A。
11. 无论如何，《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼，总是一件令人高兴的事。这至少说明“关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论，并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看，这的确是个迟到的文化现象，但从中国自身纵向来看，它的到来又并不为晚。
最后一句中“它”指代的是 。
